作者：: Steve Lee

金酒（藏语：‘Serkyem’）供养――多杰雄登仪轨的一部分――是护法法门的重要部分。在藏语里，‘Ser’意为金，‘Kyem’则是饮料的意思。纵使金酒供养文的出现是高僧针对某位本尊而著，但是它主要还是护法法门中的特别部分。

历代传承祖师为祈求迅速的帮助而发展此对护法额外做供养的修持法门。因此，金酒供养已成为广受现代修行者所欢迎的法门，这在紧急时刻尤甚。

传统的金酒供养是将饮料倒入双层的器皿――一个较高的容器和一个较底的供碗。当然，金酒是从水壶或适合盛水的器具倒出。

供养的时候，将饮料倒入较高的容器，直到液体流溢到其下的供碗中。在佛教里，溢满象征着吉兆，因为那表示有充裕的功德、善缘、资源以及条件来助长个人的修行。

修行者可在念诵金酒供养的偈颂前，将饮料全部倒入器皿中，或者在念诵相应的供养文时将饮料分次倒出。就多杰雄登的金酒供养而言，饮料是在念到每个偈颂的第三句“奉献施乐甘露之饮品”时倒出。

金酒的器具可由任何材料制成，例如金、银、铜、黄铜，甚至玻璃等。采用以珍贵材质所制的供养器皿是非常吉祥的，这对想要累积大量功德和跟护法建立亲密关系的在家修行者而言，尤其重要。

此外，传统由一个高容器和供碗组成的金酒器皿并非必要的，即便满溢象征献给护法的吉祥供养。有时修行者还会将红酒杯放在玻璃碗中作为金酒容器。

供养茶的传统源自于古时。当时，茶叶对西藏人而言是非常珍贵的，因为茶叶得从中国进口。由于茶的味道精致，所以一般用于供养上师、本尊以及护法，而且茶的金黄色，正好衬托出“金酒”的意思。由于热象征快速，传统的做法是透过供养沸热的茶，直接祈求护法迅速的帮忙。

除了茶以外，由于西藏啤酒或酒精在坦特罗（密续）中的含义，我们也可以供养这些饮料。当修密者进行荟供时，他们会应用一点加持过的酒和肉来代表坦特罗冥想中的精神气脉和身体元素。因此，啤酒或酒精代表坦特罗的成就，而且是用于供养护法直接祈求克服修行上的障碍以及迅速地成就修行所需的顺境。

其他适合的饮料包括牛奶（表示心灵的滋润），以及各种汽水如可口可乐等。

进行金酒供养前，先倒入一点点的饮料和几颗米到器皿中（如果不是事先将金酒器皿倒满）。这样容器才不会是空的。

接下来，念三遍“嗡阿吽”，同时以香净化金酒。然后，再念诵金酒供养文。供养文的每一段分别代表供养金酒予那些在我们的修行中扮演重要角色的特定对象。

在供养时，需观想金酒化成填满大海的甘露。大海除了是由修行者所供养的金酒组成之外，还包括一切五根所追求和喜好的世间物。

我们将此广大的海洋供养予供养文中提及的护法和其他有情。此外，修行者还观想向护法所求的一切在护法的协助下圆满达成。

以下为金酒供养文的略解：

降澍二利善会雨上师
善赐胜共悉地本尊前
奉献施乐甘露之饮品
受已心愿速疾任运成

第一偈供养根本上师。其加持和教诲在达到慈悲心和空性见的路上引导着我们。慈悲心和空性见是觉悟者主要的两种特质。

接着，供养金酒给本尊，即上师赐予我们的修行对境。本尊的例子有：宗喀巴大师、文殊菩萨、金刚瑜伽母、大威德金刚等。我们可以藉由本尊成就法的法门达到一般（健康、财富、神通等）和特殊（慈悲和智慧）的成就。

三处勇士空行一切众
大力护教具誓大海前
奉献施乐甘露之饮品
受已心愿速疾任运成

接下来以供养金酒予勇父和空行母，即密续修持中重要的净土觉悟者。这是为了迎请他们前来协助修行顺利达成。

特别超出世间大护法
势力厉速多杰雄登前
奉献施乐甘露之饮品
受已心愿速疾任运成
（3次、7次、21次，108次或更多）

接着就是献给多杰雄登金酒的主要偈颂。一般而言，可视事件的紧急程度，根据需要重复念诵此偈。如果时间有限，修行者可仅念诵此偈，不需念诵完整的金酒供养文。

对多杰雄登多作金酒供养并不是为了帮祂解渴，而是用于累积功德，与护法建立关系，这样修行者就可以接受祂的帮助和加持。

息增怀诛无边诸事业
无碍能赐变化五部前
奉献施乐甘露之饮品
受已心愿速疾任运成

这一偈是多杰雄登另外四个化身的供养偈。四化身分别是：西泽――寂静相、扎泽――忿怒相、旺泽――镇服相以及金泽――增长相，连同主要化身多杰雄登――杜津多杰雄登――就是所谓的“多杰雄登五部”。这些化身代表多杰雄登为修行者的利益而作的善巧方便。

美丽九妃领导八比丘
作业威猛十勇士等前
奉献施乐甘露之饮品
受已心愿速疾任运成

接下来就是为九妃、领导八比丘以及威猛十勇士供养金酒的偈子。九妃扶助我们的密续修持，领导八比丘协助我们持戒，而十勇士援助我们去除障碍及成就适合修行佛法的条件。

特守如来教法守护主
金甲衣护法及诸眷属
愿将圆满金酒供养汝
祈求永远守护不舍离 （3次）

这一偈颂是金甲衣护法的金酒供养偈。金甲衣护法与多杰雄登有特别的关系，而且居于跟多杰雄登同一坛城的上方。

严厉仆役能夺破誓命
最极暴怒喀切玛波前
奉献施乐甘露之饮品
受已心愿速疾任运成

破戒罪者心血化如金
愿将金酒滚滚今奉献
供养南喀巴津及眷属
受已实行瑜伽之所求

另两偈是多杰雄登主要助理：喀切玛波和南喀吧津的供养偈。他们本身是非常有威力的护法，同时也是多杰雄登的主要助理。

其他无量变化之变化
听令天魔动摇三千界
奉献施乐甘露之饮品
受已心愿速疾任运成

如实供养事业劝请力
四种事业昼夜六时中
刹那不怠轻如父于子
恒常护佑恒常摄受之

听令傲慢会众请忆念
持律主前承诺严厉誓
凡我所托此等诸事业
当下速疾成办请勿怠

接着的金酒供养是对多杰雄登周遭的世间神明和无形众生而作。他们按照自己的能力协助多杰雄登。最后那两偈是祈求多杰雄登扩充其善巧方便帮助修行者以及提醒其眷属严守于多杰雄登前所发誓言，严守戒律。

总之，金酒供养可以跟迎请偈、赞颂、酬供以及心咒配合作为每日必修多杰雄登课诵，以巩固与多杰雄登的关系。金酒供养也可以在紧急或急迫的时候进行。此外，这也是其中一个能累积常得多杰雄登扶持的功德之有效方法，而且上述金酒供养法，由于其显著的效果，几个世纪以来一直都是寺院僧侣们所修持的法门。