Mar Nee 著

Xiongdeng.com为至尊赤江卓图仁波切于2011年在庆宁寺主持开光仪式而感到无比随喜。同时这也是另一个明确的征兆——这一世的赤江仁波切自年少时期便开始转法轮。

庆宁寺是蒙古其中一座最大的佛教寺院。这座寺院尤其以多年坚守多杰雄登法门传承而闻名。至尊赤江仁波切2011年的莅临，可说是意义深远的，因为他的莅临意味着他对这一座位于蒙古（世界其中一个以佛教作为主要信仰及有名的佛教国家）、著名的多杰雄登寺院表示支持。

在蒙古语中，“amar”意指幸福快乐、和谐；而“bayasgalant”一直喜悦、愉快及幸福。庆宁寺位于蒙古北部色楞格河附近布伦汗山脚下的伊楞山谷中。这座寺院于1992年由一位蒙古德高望重的喇嘛——尊贵的古鲁迪瓦仁波切（H.E. Guru Deva Rinpoche）开始重新修缮，直至如今我们所看见的堂皇庄严。

古鲁迪瓦仁波切是84位大成就者中的伟大的圣者——本达舍利杜固古鲁迪瓦仁波切——的转世。他在哲蚌寺果芒扎仓修学佛法，并拜帕绷喀金刚持、赤江金刚持、永津林金刚持及贡萨金刚持为师。

他是至尊第14世嘉瓦仁波切及其两位导师——至尊赤江仁波切及至尊林仁波切的虔心支持者。古鲁迪瓦仁波切也是其中一位资助三大寺院，即甘丹寺、色拉寺及哲蚌寺重建的主要功德主。虽然如此，当针对多杰雄登护法的禁令生效时，古鲁迪瓦仁波切也遭迫使离开印度。这压力始于1986年，当古鲁迪瓦仁波切出版的报章刊登质问嘉瓦仁波切针对多杰雄登禁令所采取的行动的一封信。

古鲁迪瓦仁波切遭受来自西藏流亡社群如此强烈的反对，直至他最后必须回到蒙古长住，一直到他于2009年圆寂（当时仁波切103岁）。今天，我们目睹年轻的至尊赤江仁波切到访庆宁寺（这座寺院可是现世赤江仁波切前世弟子致力修复的寺院），心中尽是无比的随喜。

多杰雄登与蒙古之缘

庆宁寺自19世纪起便与多杰雄登结下了不解之缘。据说第四世哲胜丹巴（1775-1813）——首位撰写多杰雄登祈愿文的蒙古喇嘛——曾到访庆宁寺，而庆宁寺内自他圆寂后，一直都存放着他的圣体。历世哲胜丹巴也被称作“Bogd Gegens”，他们也是蒙古藏传佛教格鲁派的精神领袖。

庆宁寺中也设有一个特别为多杰雄登而建的佛殿，里头挂着一幅多杰雄登的唐卡。据佛殿打理人所说，近年来佛殿吸引了不少来自其他国家的多杰雄登信徒前去那里进行冥想闭关。得知这座寺院直至今日乃至于未来依然被完好地保留着，这可是非常鼓舞人心的一件事呢！

至尊赤江卓图仁波切到访庆宁寺、为该寺主持开光仪式，此举可说是为多杰雄登修持法门在蒙古及该区域的弘扬，掀开了新的序幕。除此之外，近期内我们也得知赤江仁波切在蒙古传授多杰雄登灌顶，为新一代蒙古修行人坚守护法传承开拓道路的消息。

愿庆宁寺继续将佛法带给百万人，以及蒙古草原上的人们。我们也祈愿庆宁寺在弘法事业及修持上获得圆满、持续的成就。