不夸张的说，嘉瓦仁波切从孤立的西藏走向世界舞台大体上是由多杰雄登舖路。

嘉瓦仁波切第一次在西方公开露面，是在格西仁登(Geshe Rabten)在瑞士沃韦镇的哈巴卓林寺(Tharpa Choeling)。格西仁登和宋仁波切受到嘉瓦仁波切高度赞扬。他们和喇嘛耶喜及其他许多高僧大德通过邀请嘉瓦仁波切到他们的佛法中心讲学。他们组织法事，或通过他们本身的教学，是被嘉瓦仁波切派到西方传播佛法的种子。他们协助使嘉瓦仁波切和佛教今天受到广泛羡慕和热爱。

所有这些喇嘛完全忠于嘉瓦仁波切，他们全部依赖多杰雄登作为他们的佛法护法。

对他们来说，忠诚不是指几句赞美的话，而是把他们一生奉献给为嘉瓦仁波切以及宗喀巴的教义服务。投伏于多杰雄登肯定不是意味著为他们本身取得世俗利益，而是创造有利条件，让佛法在内和在外成长。

如果我们看看数十万名僧伽和俗众，至尊帕绷卡仁波切、赤江仁波切和宋仁波切以及他们的弟子的教导与传承，使他们的生活转向佛法，对我们可能有所啟发。那些导师在世界各地创办了几百个佛法中心。

阅读了解他们的人士所写的报导，我们看到他们对人们的思想产生那么大的直接影响，因为他们是宣扬佛法的活生生的例子；他们身体力行，传承文殊菩萨宗喀巴的遗物。

思考他们身为难民，没有资金也没有地位，却能够把难以达到的、高尚的和深邃的佛教传统带入这个花花世界，我们必须下结论说，他们具有一个非常强有力的支持来源，真正关心我们的最终欢乐。

这个来源的名字是忿怒相的文殊菩萨多杰雄登。

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