神谕的传统 | 多杰雄登

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神谕的传统

在古代和整个历史上，神谕是一个人或一个机构，被视为是明智的咨询和预言或意见的来源。它也可能是来自神衹，通过另外一件东西或一个人说出来，披露对未来的预测或预知(例如，预兆和吉兆)。

在古世界，有许多地方由于施放神谕智慧而出名：它们也以有神谕而出名。

西藏

在西藏，神谕在宗教及政府中曾经扮演和继续扮演重要角色。藏族人所使用的神谕一词，是指进入在自然领域与精神领域之间扮演中间人的男人或女人体内的精灵。这个中间人被称为灵媒。

流亡而居住在印度北部的嘉瓦仁波切，仍然向被称为乃穷的神谕徵求意见；Nechung被视为是正式的官方神谕。根据已经延续了几百年的传统，嘉瓦仁波切在藏历新年节日中徵询神谕乃穷。不过，他在逃离西藏之前，所徵询的神谕是多杰雄登。他所徵询的另一个神谕是丹玛女妽，一名年轻藏族妇女是这位女神的灵媒。嘉瓦仁波切在他的书《Freedom in Exile》中，完整的叙述入定和神灵控制的过程。

中国

在许多古代文明中，神谕是很普遍的。在中国，使用甲骨文占卜可以追溯到商朝(公元前1600年–公元前1046年)。《易经》上用线条组成的卦象，在那个时期被当作神谕。虽然用《易经》占卜可以追溯到商朝，但它在周武王(公元前1046年– 公元前1043年)时代才定型，成为目前的形式。

除了有神谕的力量之外，自周朝(公元前1122年–公元前256年)以来，《易经》对中国的哲学、文学及治国权术产生重大影响。

埃及

最早的已知的神谕是在著名的帕娃杰(Per-Wadjet)庙。这是古埃及王朝统治以前的时代的重要遗址，它包括从旧石器时代到公元前三千一百年间的一万年的文化发展。该庙是用来祭拜娃杰神，也可能是从埃及传播到古希腊的神谕传统的来源。帕娃杰传统贯穿古埃及文化的整个历史。后来希腊人称该女神和城市布杜(Buto)。

在埃及，另外一个值得注意的神谕是在第十八王朝(公元前1550年–公元前1292年)期间，是一间用来祭祀阿慕恩的庙；阿慕恩神在那段时期变得重要。希腊人将之和宙斯连系起来。亚历山大帝曾访问该庙，虽然没有留下他询问该神的纪录，但神谕相信欢迎他成为阿慕恩神的儿子，这影响他对本身神性的看法。

希腊

在希腊文化中，神谕修持的最早传统是古代时期，即希腊人抵达他们目前定居的地点之后，也即是从公元前一千三百年左右开始。神谕和神衹崇拜有关，而这些神衹源自伟大的自然女神和生育女神，最著名的古代神谕是特尔斐神谕，从特尔斐庙运作。神谕被视为是门，神通过这个门向人讲话。从这个意义上来说，他们和预言家是不同的，预言家只是根据鸟类的徵兆、动物的内臟以及其他各种方法，解释神所发出的讯息。

特尔斐庙的女神谕皮提亚，只在九个月的工作期的每个月第七天提供预言；因此，对古代希腊人而言，特尔斐庙不是预言的主要来源。许多富有的个人，尝试越过等待问事的大批人群，他们奉献更多动物祭品以取悦神谕，否则他们的要求不会得到答覆。这样一来，预言家成为日常预言的主要来源。在希腊的古典时期，特尔斐庙改为祭拜太阳神阿波罗的主要中心，而该庙的组织增加了神职人员，虽则关于预言的传统保持不变。纯粹女祭司提供神谕服务的传统持续。

特尔斐神谕对整个希腊文化产生重大影响。希腊人在从事所有重大事业、战争、建立殖民地等等，事先都徵询过女神谕。在希腊世界周边的半希腊化国家，诸如莉蒂亚、卡里亚及至埃及也尊敬她，也到特尔斐庙求神问卜。莉蒂亚的克罗伊斯在攻打波斯之前先问过特尔斐，而根据希罗多德的说法，特尔斐告诉克罗伊斯，如果你渡过河，一个大帝国将被毁。克罗伊斯相信神谕的答复对他有利，便展开进攻，但最终他本身的帝国被毁。据说，她也宣称，苏格拉底是全希腊最聪明的人，对此苏格拉底说，如果那是真的，那是因为只有他一个人了解本身的无知。经过这项对抗，苏格拉底终生探索知识，那是西方哲学的一件大事。

女神谕最后一次有纪录的反应是在公元393年。当时的罗马帝国皇帝狄奥多西一世下令异教徒的神庙停止运作。多多娜(译音)(Dodona)是忠于母神的另一个神谕；在某些地方，母神是指莉亚或盖亚，但在这儿是称为蒂妮(译音)(Dione)。根据五世纪的希腊历史学者希罗多德的说法，多多娜神庙是希腊最古老的神谕，事实上，它的历史可以追溯到希腊之前的年代，也许早在公元二世纪神谕传统从埃及传来时就已经有了。它成为古希腊第二重要的神谕，后来在希腊古典时期它忠于宙斯和赫拉克勒斯。在这段时间内，在克里特有另外一个忠于阿波罗的重要神谕。它被列为希腊境内预言最准确的神谕之一。

印度

在古印度，神谕被称为阿卡华尼(译音)(Akashwani)，文字上的意思来自天堂的声音，就是和神传达的讯息有关，在印度叙事诗《摩訶婆罗多》和《罗摩衍那》中，神谕在许多重大事件中扮演重要角色。例如，克里希纳的邪恶叔叔甘萨(译音)(Kamsa)接到神谕通知，他的姐妹迪华之(译音)(Devaki)的第八个儿子将会杀死他。

中美洲

在马斯汀(译音)(Mexitin)人(就是早期的阿茲特克人)的移民神话中，一个木乃伊包裹(也许是肖像)由四名教士抬著，在接到神谕后改道，离开原来的山洞。一项神谕导致建立起墨西哥──特诺奇提特兰城。优卡德(译音)(Yucatec) 玛雅人认识神谕的祭司。他们对传统知识撰写的手稿《Books of Chilam Balam》，全部都有描述一名著名的神谕祭司，他准确的预言西班牙人的到来，以及随之而来的灾难。

尼日利亚

在非洲尼日利亚东南部的伊波人，有使用神谕的长期传统。在伊波人乡村，神谕通常是某一个特定的神衹的女祭司，她通常居住在山洞或其他隐蔽地点，远离市区，而且和古代的希腊神谕一样，当访客前来寻求忠告时，神谕将以狂喜的态度提供预言。尽管目前大部份伊波人是基督教徒，许多人仍然使用神谕。在今天尼日利亚的伊波兰，许多不同神谕经常受到徵询。其中两个神谕特别出名：在阿卡(译音)(Awka)的阿巴拉(译音)(Agbala)神谕和在阿罗初吾(译音)(Arochukwu) 的卓勿(译音)(Chukwu)神谕。