持律主扎巴坚赞──宗喀巴的完美弟子
伟大的多杰雄登，在他的前世，于1327年化身在西藏中部地区，转世为持律主扎巴坚赞。和前世转世一样，他从年纪很小时开始，就展现出精神生活的强烈倾向，他非常热情的投入学习，取得惊人成就。
他在助理大师利古多杰江(译音)(Drigung Choje Chan Nga)手下受戒。在佛教学院学习时，他跟随多位精神大师学习显法和密法的无限教义，但只有一位喇嘛最贴近他的心，那就是伟大的宗喀巴大师。
在那个时候，宗喀巴大师的这位心爱弟子享有受尊敬的声望，因为他把律藏把持得那么好，因此被取名为杜津，意思是 “律藏的持有者”。杜津和他的上师宗喀巴一样，因为坚守誓言，散发出香味── “道德的香气”──，这是令人赞叹的场景。
和宗喀巴一样，杜津研究和掌握《菩提道次第广论》，成就菩萨、修持和掌握密法的四个阶段，同时他把对律藏、菩萨以及密法的承诺保持得很完美。
宗喀巴在他较后的岁月广泛旅行和多次闭关静修。当他不在时，他让持律主扎巴坚赞代替他的工作。宗喀巴年老时，杜津担心老师的健康，结果他接受挑战，担下替老师建甘丹寺的重任。他这样做完全根据律藏的规则。甘丹寺完成之后，杜津把它献给老师，让宗喀巴住在那儿和进行教学。
有一次，杜津受邀到萨甘旦寺(译音)(Tsel Gungtang)讲解《菩提道次第广论》和律藏。他讲得非常好，以致使到该寺院的僧侣们重新对律藏产生很大的兴趣，也向他们注入广派的精神。他没有把教学成功视为自己的功劳，而是不断归因于其上师宗喀巴的慈悲为怀。也是在这一世，持律主扎巴坚赞答应乃穷，他要成为护法，以保护宗喀巴大师的教义。
当伟大的宗喀巴大师最终在静修期间去世之后，杜津非常伤心，他和宗喀巴一批最心爱的弟子一起，把宗喀巴的遗体葬在一座辉煌的灵塔内。许多人认为，宗喀巴和持律主扎巴坚赞在智慧、精神成就和知识等方面是相等的。
甚至有人说，宗喀巴和杜津事实上是同一个证悟者的两个化身，同时显现为老师和学生，以显示尊师的完美例子。因此，宗喀巴的其他弟子要求杜津登上宗喀巴的法座，出任第一任甘丹寺住持。不过，杜津婉拒。
相反的，他献议把甘丹寺住持的职位让给宗喀巴的另外一位爱徒贾曹杰，使贾曹杰成为甘丹寺的第一位住持。杜津创建了另一座寺院勒莫沙寺(Tsunmo Tsal Monastery)，他在该寺去世，留下很多伟大的学生，以及大批著作。
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