至尊果硕仁波切是一位僧人，他在西藏受公认是整个传承系统的杰出精神大师们的化身。因此，特别由于他具有特殊能力，能够表达爱和仁慈以及慈悲心，和能够传授智慧，他被认为对于有情众生来说非常珍贵。
这样一来，他在转世的传承中出现，是Omniscient Kaudinya (释迦牟尼佛最初五名弟子中的大弟子)的转世。较后，在西藏，他是邓珠耶梭(译音)(Dondrup Gyatso) (哲蚌果芒寺的一位著名的住持)的转世。
果硕仁波切的名字，使人想起他的寺院联系以及他的蒙古人根源，其传承可以回溯到属于格鲁派的那名大师。作为元老派的喇嘛，果硕仁波切是最引人注目的龙滇拉江巴(译音)(Longchen Rabjampa)，大圆满法教义最杰出的编纂者之一。他也是利泽哈桑尼波(译音)(Rigzin Lhungsal Nyingpo)，一位著名的静修大师。
果硕仁波切以持不偏不倚的观点出名。他在他的传承途径中，把属于藏传佛教四个教派的著名精神指导们包括在内。
今世果硕仁波切于1948年在西藏东部康区主要市镇理塘附近的莫哈村出世。他出世时出现无数吉兆，据指出，他的前世出生时也有同样的吉兆。
当他四岁时，被嘉瓦仁波切的导师达拉仁波切(译音)(Taktrak Rinpoche)确认为是前世果硕仁波切果硕仁波切的转世。第二年他在他的寺院果硕拉章坐床。被在他精神领导下的教派的无数寺院和家庭公认为是前世果硕仁波切转世。
三年后，他前往拉萨，在著名的色拉美寺继续他的宗教训练。1959年，他十一岁，前往印度。1961年，他参与兴建新的色拉寺(建在印度西南部城市迈索尔附近)，他在该寺继续求学。他在三十六岁时毕业，在拉让巴格西(一种相等于佛教哲学博士的最高水平的资格)学位考试中名列第一。他在参加激烈的辩证法辩论之后获得学位。辩论使来自格鲁派的三间大寺院大学最杰出的宗教领袖们聚首一堂。
根据传统，果硕仁波切在下密院完成他的宗教训练，获领格西学位，属于密法教学专家。这间学院从一开始就有超过五百人，和上密院一样，是西藏最大的宗教学校，其课程完全属于佛教密法研究和静修。
1984年，果硕仁波切前往西藏的康区，进行一年的朝圣之旅。在那段时间内，他和对宗教虔诚的公众人士以及四十多间寺院进行密切接触；他进行无数次的教学，以及为许多僧人主持受戒。那次重要的旅程，以对中国进行一个月的访问圆满结束。
第二年他回到印度，嘉瓦仁波切委任他为上密院副院长。1986年他前往日本的大阪，参加由主要寺院主办的一项宗教会议。那一次，他为日本的廿五名著名住持发表演讲和讲课，以及对他们进行传授。
两年之后，即1988年，果硕仁波切出任上密院院长，成为该院成立以来最年轻的院长。在他领导之下，该院的佛教研究和密法静修获得新的推动力。尤有进者，由于日本的一个佛教协会慷慨的提供财务支持，他协助对该学院进行整修，兴建了僧人的小修道院，一个静修中心，以及一间新的大祈祷室，过后在1990年由嘉瓦仁波切主持开幕。
较后，在1992年3月至1996年夏季之间，果硕仁波切出任色拉寺住持，当时该寺有大约五千人。在担任住持接近五年期间，他不仅巩固了完整的佛教学习课程，而且关注僧人的生活条件，特别注重改善他们的食物，并兴建一个健身中心和一间医院。由于担任色拉寺的住持，他几乎达到甘丹赤巴，甘丹寺法座的继承人的地位。
达到那个地位，意味著他加入宗喀巴大师传承的继承人的行列，那样一来，就得负起格鲁派精神领导的责任。自1996年秋季以来，他大部份时间住在台湾，他把弟子们集合在一起，教导他们并组织静修。他以那种方式，致力于在台湾保存和传播佛法，而台湾长期以来具有佛教传统。最近，果硕仁波切在尼泊尔首都加德满都建平措卓林寺(译音)(Phuntsok Choling Monastery)，这得感谢台湾的一位施主慷慨支持。该寺在2002年7月开幕，它主要是为年轻僧人而成立。
果硕仁波切设立完整的佛教学习课程，结合传统的宗教科目(基本的3R)，很快会加入多种外国语文和电脑课。目前有一百多名僧人在那儿学习。他尝试把佛教教学传播到全世界，访问了许多欧洲国家(德国、法国、荷兰、意大利、瑞典)以及美洲(美国和加拿大)，和亚洲(印度、日本、马来西亚、蒙古、新加坡、西藏、越南)，还有非洲(多哥)。
他把无数的弟子集合在一起，在法国、荷兰、意大利、印尼以及台湾设立佛学研究和修持中心。对于他感觉非常强烈的计划，他目前在他负责管辖的西藏东部的无数寺院，设立了扩大服务范围的计划。
同样的，虽然村民的供奉是寺院的主要收入来源，寺院必须应付日常开支增加的局面，尤其是它使到大部份贫困的僧人受到影响。如果没有适当的资金来源，非常多的僧人被迫必须定期去工作。在那些时间内，他们无法学习，以及忘掉他们之前所学习的东西。这种困境显然是进行学习、思考及静修的主要障碍；而那三者对佛教传统是最重要的。这就是为甚么果硕仁波切成他本人负起责任，为他负责监督的寺院寻找施主，以及为那些寺院的僧人寻找赞助人。
基于把真爱和慈悲应用在日常生活的原则，果硕仁波切介入的大部份活动的目标，是要协助有情众生实现真正的个人圆满。只要指导推动力来自公正无私，协助与互动经常都会到来，使到个人和集体的问题能够迅速解决。只要人类的活动是有用和有益的，则这类活动具有完整的意义，随后会带来优越的社会结构。
这样一来，果硕仁波切在他的教学中，经常强调爱与仁慈和慈悲心的重大意义，它们是为世界带来持久和平与欢乐所需的珍贵素质。
资料来源：
至尊果硕仁波切网站 http://www.gosokrinpoche.com/bio1.php
你的善款将悉数作为我们在世界各地弘扬多杰雄登的经费。
