格西图津耶喜(译音)(Geshe Tsultim Gyeltsen)于1924年出生在西藏东部的康区。他小时候父母替他取名蒋赫耶喜(译音)(Jamphel Yeshe)，他年轻时，受到在当地的寺院出家当僧人的叔叔的例子所激励。当他只有七岁时，他和他的家庭就已经决定，他将过寺院生活。他花了九年的时间学习显法和密法，并在色拉寺的受到高度尊敬的宗教老师格西蒋巴德耶(译音)(Geshe Jampa Thaye)监督之下，学习辩证法。
格西耶喜在十六岁时，决定继续学习，他动程前往西藏首府拉萨，在色拉寺攻读格西课程。格鲁派学院颁发的格西学位，在西方相等于佛教哲学博士学位。差别是格西课程需要超过廿年才能完成。
他的旅程历时三十三天，需要越过廿五个隘口。他是由商人和朝圣者组成的十五人队伍中的唯一一名僧人。在接近拉萨时，他们在甘丹寺附近停留，第二天有一些僧人请他喝茶。再下一天早上，他爬上山顶，第一次看到宏伟的甘丹寺，似乎高耸入云。他喜极而泣，他毫无疑问的知道，是这儿而非色拉寺，将是他继续学习的地方。那天刚好是宗喀巴大师证悟的周年纪念日。那天傍晚，甘丹寺用酥油灯举行火供，诵经声充满该寺的每一个房间，他深受这种精神气氛感动。
他加入林芝学院(甘丹寺的两大学院之一)。那个时候，该寺院的住持是至尊宋仁波切(已圆寂)，他对这位年轻僧人的进展特别感兴趣。格西耶喜学习逻辑学、智慧学、慈悲心、伦理、现象学以及思想训练。他在甘丹寺学习廿年，后来成为年轻僧人的老师。
格西耶喜和来自三大寺每寺各五十位资深僧人，在印度北部德豪西(译音)(Dalhousie)定居下来；他在那儿再学习两年，然后参加格西学位的最后考试。这些考试由藏传佛教各教派的大师主持。最后一次考试在达兰萨拉举行，在嘉瓦仁波切和嘉瓦仁波切的两位资深导师林仁波切(已圆寂)和至尊赤江仁波切(已圆寂)的审视下，格西耶喜参与严谨的辩论。他取得荣誉学位，获得高级的格西学位拉让巴格西。
1963年，格西耶喜前往英格兰的苏塞克斯郡，在裴斯泰洛齐国际儿童村教书。和他一起抵达儿童村的是廿二名藏族儿童，他们大部份是孤儿，或者父母仍然住在西藏。一连七年，格西耶喜教导这些儿童藏文书写、文法、文化以及西藏哲学。
1976年，格西耶喜来到美国，在南加州大学、加洲大学圣巴巴拉分校、加州大学洛杉磯分校短暂任职，教导静修法和藏文。他的大学学生要求他设立一个教学中心，1978年，他在洛杉矶设立一个学习佛教的中心。
格西耶喜要求嘉瓦仁波切为该中心命名，达赖给的名字是图登达杰林，意思是 “佛教蓬勃发展的土地”。从该中心设立开始，格西耶喜就担任精神导师，一直到他圆寂。该中心现在设在长滩，格西耶喜的教学传统持续，开办的班级教导静修，在山洞静修，庆祝宗教节日以及每个星期有教传统的佛教经文。
格西耶喜以伟大的慈悲心和个人的热情著名；然而，他对于佛法的教导，保留非常传统和坚定的立场。他的远见和对于佛教修持之奉献，超越时间与文化；他从西藏带来的遗风，仍然激励著他的学生。
格西耶喜在2009年2月13日圆寂。
关于格西耶喜的圆寂
许多喇嘛告诉我们，在格西耶喜去世之后，发生许多意义重大的事件，这儿列出还不完整的一些事情，证明格西耶喜是大成就者。
- 格西耶喜刚刚圆寂之后，天空出现大彩虹。
- 格西耶喜圆寂之后，遗体保持了三天又三小时。
- 时间短意味著他会更快转世。
- 格西耶喜的遗体用飞机长途飞行运往印度的过程中保存得很好。
- 处理遗体的僧人发现，遗体变小和柔软，保持莲花姿态。他们认为，考虑到运输时间长，这点非常不寻常。
- 在葬礼过程中，很少有阻碍、错误或问题。葬礼进行得近乎完美 。
- 火葬的第一道烟朝西偏北，被认为是在那一个方向可以寻找到格西耶喜的转世的跡象。
- 当 “火葬室”被打开之后，我们见证到，格西耶喜所遗留下来的被形容为是非常罕见、罕有种类的遗物。主持仪式的宗教仪式专家向我们解释说，遗留下来的遗物组成+眼、舌、心”，这种组成和身口意有关。这再次显示他有非常高的宗教成就。
- 火葬室构筑的沙曼荼罗的基础，主持仪式的大师觉察到有小足印面对西北方向。他解释说，这意味著格西耶嘉很快就会转世，方向是在甘丹寺的西北面。
- 几天之后，至尊拉迪仁波切幽默的口气说，这可能意味著，格西耶喜有可能在美国转世。
资料来源：
图登达杰林(http://tdling.org/teacher)
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