在第七世嘉瓦仁波切时期，一名来自安多的年轻人，在拉萨附近的色拉寺，在同乡的屋子要求收容他。他的外表看起来非常贫穷，穿著破烂的衣服，他受到拒绝。他从那间屋子被赶走，在色拉寺的场地遇到一位老妇人，她建议他进入滇勒学院(译音)(Chadrel House)，并确保他在那儿会被接受。他如她所建议的去做，在加入色拉寺之后，他对学习表现出很大的热情。
不久之后，他具有成为伟大大师的特质表现出来。他以成为如嘉旺杜洛大师(Master Ngawang Thondrup) 般出名，他作为色拉寺的住持，为佛祖的教义作了广泛的服务；他也是第八世嘉瓦仁波切的导师之一。他花了很多时间在拉萨附近山间的一个山洞内静修，后来在那个山洞内修建了刚沙寺静修寺。
当拉萨人见到那座新寺后，他们开始叫他贡萨，在藏语中的意思是“新寺的喇嘛”。这个名字成为贡萨仁波切的传承，一直延续到今天。引导第一世贡萨仁波切到他的学院的是吉祥天母的化身。
第四世贡萨仁波切，今世贡萨仁波切的前身，也是在色拉寺求学。他在二十多岁完成学业，考获格西学位之后，前往蒙古，成为近代蒙古最伟大的佛教大师之一。他在那儿教学超过三十年，经常表现出超自然力量，他受到蒙古人民珍惜，蒙古近代的佛教大师几乎都是他的弟子。在蒙古爆发布尔什维克革命之后，他回到西藏，在西藏继续他的广泛活动。第十四世嘉瓦仁波切的家庭成员，也是他其中最杰出的弟子们。
今世贡萨仁波切于1949年在西藏的林芝出生，来自一个贵族家庭，据知是西藏古代国王的后裔。在那个时候，他的父亲是后藏的省长。他在3岁时，受承认是贡萨仁波切系统的第五世转世，这点受到嘉瓦仁波切证实。
他在6岁时进入色拉寺，当时色拉寺是西藏第二大的佛教寺院大学。从一开始，他得到格西拉登仁慈的照顾和教导。贡萨仁波切受到嘉瓦仁波切和许多大师的教导与传承，尤其是他的两位上师至尊赤江仁波切和格西拉登。
到印度，他在那儿继续学习。与此同时，他学习英文与兴地文。从1969年起，他开始把他的上师格西拉登教导给西方学生的佛教教义翻译成英文。
部份由于受到格西拉登的西方学生的要求，在1974年，格西拉登和贡萨仁波切去到瑞士，创办了西藏高等研究中心拉布敦确林寺。
格西拉登在1986年去世。贡萨仁波切作为他33年来最亲密的弟子，继续上师的活动。现在，贡萨仁波切是设在瑞士Mont Pèlerin的拉布敦确林寺的主任，以及在奥地利、德国和意大利的附属中心的主任。他定期直接用法文、英文、德文或藏文讲课。
他也是宋卡卓德（译音）（Zongkar Choede）在南印度的一座小寺院的住持。他也是达贡甘丹腾松林寺的共同创立人，该寺在1998年7月5日由他主持开幕。
第一世贡萨仁波切很出名，因为他对于通往完全证悟的完整道路之思想发展拥有既广且深的知识。所有贡萨仁波切都是马头明王密法的著名瑜伽士。今世贡萨仁波切很出名，因为他是当代的大师中，少数几个人和其中一人，能够把佛祖的教义的每一个方面，当作清楚和动人的经验，传授给西方听众和藏族听众。
资料来源：
拉布敦确林寺(http://www.rabten.eu/GonsarRinpoche_CHen.htm)
达贡甘丹腾松林寺(http://www.dgtlmonastery.org/AboutUs/Teachers/VenGonsarTulkuRinpoche/tabid/71/Default.aspx)
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