尊贵的乃湼仁波切在1880年代从敏珠林寺去到乃湼寺。他之来到乃湼寺，是由于伟大的佛教护法持久不竭的眷顾，尤其是他独特的修习伏藏经。
这件事在八正道萨迦耶尔和(译音)(Shakya Yarphel)时期发生。乃湼仁波切不仅成为正道的精神导师，也是聂塘寺的僧伽们的精神指导。对于这些僧伽，他广泛地传授 。
1891年，在乃湼的预言下，以及西藏政府指示之下，他动程前往西藏东部的康区，以收集受到广泛祝福的莲花生大师的佛像，这尊佛像非常珍贵，是从大伏藏师雷喇林巴琛列塔耶扎从蒋扬钦哲旺波仁波切 (1820-1892) 那儿拿到的。
这尊佛像较后供奉在西藏首府拉萨的大乘法苑，以便佛法能够盛行，以及及时会有雨，尤其是以嘉瓦仁波切为首的佛法的伟大传承者能够长寿。而且政教合一的西藏政府可以永远胜利。它也要把释迦牟尼佛像(在七世纪由中国唐朝的文成公主带到西藏，作为她(西藏王)松赞干布结婚的嫁妆)留在这个世界上，以便它不会被龙族带到地底去。
在乃湼仁波切未前往康区之前，他向佛法的护法征求意见。后者说， “最初会有一些相关的难题。不过，如果你打开钦哲仁波切的 Ne-Ze，打开里面所制的密封的卷轴，你将会发现瑜伽大师的经文，这项珍贵的物品是伟大的伏藏大师雷喇林巴琛列塔耶扎(也叫拖顿索甲)发现的，如果在乃湼寺的僧伽们集合时，你叫他们诵读这篇经文 ，你将会完成使命。”
结果钦哲仁波切在欣然转交莲花生大师的佛像时，也转交瑜伽师的经文 。过后，在藏历铁兔年九月廿二日(释迦牟尼佛从天上降到人间的日子)，该佛像被带到拉萨，在西藏政府举行盛大的欢迎仪式后供奉在大乘法苑。在藏历每个月的初十，来自乃湼寺的8名僧人将按Thug - Drub Drag – Po Tzal进行荟供仪式。
当乃湼仁波切逗留在敏珠林寺期间，他被承认是朗卓贡却君乃 (莲花生大师的廿五名主要弟子之一)的转世灵童。朗卓贡却君乃的再转世 ，被承认是伏藏大师拉那林巴(1403 -1479)，他在藏传佛教的历史上很出名。因此，乃湼仁波切被视为是那林巴的再转世。
在乃湼仁波切去世之后 ，伟大的第十三世 嘉瓦仁波切承认图登贡秋 (1917–1983)是乃湼仁波切的再转世。这位转世的乃湼仁波切成为一位伟大的有成就的大师。他也研究西藏文学，以及向敏珠林寺的一位学识丰富的占星家学习占星学。从1956年到1959年，他在中国北京的少数民族学院教导藏文。在中国佔领西藏之后，他回到西藏，曾被监禁几个月。
他最终逃出西藏，在 1962年抵达印度。根据预兆，乃湼仁波切把珍贵面具带到印度的乃湼寺。该面具是伟大的佛法护法乃湼最神圣最无价的持有物之一。1964年12月2日，乃湼仁波切出任设在德里的拉达克佛学院的教授。
1973年，他在夏威夷成立勒琼多杰札扬林寺，这是一座寺院和静修中心，以研究佛教静修和西藏文化。他在夏威夷住到1983年，间中曾几次访问他在达兰萨拉的主要寺院，在逗留期间，他针对乃湼寺具有传统的研修传达无数的传承指引，口头传授和评论。
1983年8月，乃湼仁波切 “展示去世进入湼槃，以揭露人的生命有如曇花一现”。他保持入定状态，但根据乃湼寺的过去的传统，在3天之后，在达隆泽珠仁波切的吩咐之下，他回复正常。
乃湼仁波切的再转世，在 1983年获得第十四世嘉瓦仁波切确认，目前住在达兰萨拉的乃湼寺。
资料来源：Nechung Dorje Drayang Ling (http://www.nechung.org/nrinpoche.shtml)
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