尊贵的达格利仁波切（HH Dagri Dorje Chang）被广泛公认为是第十四世嘉瓦仁波切的其中一名知己。他被确认为上一世Dagri Dorje Chang转世，后者的弟子包括许多有名的大师如至尊帕绷卡仁波切、日布仁波切、图登耶喜喇嘛和尊贵的格西袞卻。
尊贵的达格利仁波切也是在释迦牟尼佛的唐卡中常见的十六阿罗汉的其中之一的化身。他不是普通的喇嘛，而是拥有殊胜功德能于2500年前转世為释迦牟尼佛的其中一名弟子的喇嘛。
这赫赫有名的大师尊贵的达格利仁波切，罗桑伦日亚梭(译音)(Lobsang Lungrig Gyatso)(以前的尊贵的达格利仁波切的第5次转世)是在 1956年藏历11月5日出生。他的父亲名叫嘉旺，母亲名叫琶度(译音)(Paldron)。在他出生时，出现许多奇迹和吉兆。
1957年，经过深入的查证之后，他被确认为是第四世尊贵的达格利仁波切转世。當中国共产党入侵西藏时，他只有 4岁，不能逃出西藏。他也不能去他的寺院，因为在他被确认之后不久，那座寺院就被中国人摧毁。在往后的10年里，他和许许多多西藏人一样，遭遇数不清的困难和艱苦。然而 ，他努力学习，设法学习西藏文的文法和书写。
“我留在家里，从我的父亲和从上一世的“solpon”那兒学习读书、写字、数学以及藏文。过后我到正规小学就读，我也必须放牧牛羊直到我 15歲为止。过后，中国人在山脈的附近开了一座煤矿。我被放置在煤矿营里，被逼进行劳动。有许多西藏人都死在那儿。”
“大多数人不认识字，但知道我是达格利仁波切的转世的活佛，因为这位转世的活佛在那一带非常出名。所以他们非常信任我，因此，我成为了他们的老師。在傍晚工作完毕之后，我教他们读书和写字。过后我在营里担任行政工作，因为那时我已学会了华文和懂得簿记。总之，那是个非常困难的年代。”
1978年，他和被中国共产党从监狱中释放出來的许多其他活佛和高僧前往拉萨，那时他已在营里度过了5年。在 1979年，通过国际压力，至尊嘉瓦仁波切对西藏的斗爭 进行广泛的宣传，以及西藏流亡政府派人回西藏视察那儿的情況之后，中国共产党开始允许一些宗教自由。寺院开始被修复，而尊贵的达格利仁波切也协助这个过程，并担任教师、会计师等等的工作。
为了延续他的传承，在 1982年，仁波切由色拉寺的前住持诨儒特合(译音)(Lhundrup Thabkhe)替他主持沙弥戒。他回忆說：“我秘密会见色拉杰寺前住持，他给我第一批戒律。”在同一年，他正式出家，法名Thubten Lhundrup Tenzin Gyaltsen。他有短暂的机会研究和实践佛法，以及背熟佛教祈祷文。
他的上一世的许多学生，开始要求他及写许多信给他，请求他离开西藏前往印度。他们协助他筹备行程及取得旅行证件。他回忆说：“在 80年代，在中国改变政策之后，來自色拉寺的许多僧人來看我，请求我前往印度。我的上一世很著名，因此，我受促前往印度接受教育。接着许多人筹钱给我。但由于很难获得护照，我等了两年后才能够离开。直到我逃離西藏到印度之后才正式成为僧人。”
1983年7月22日，他离开西藏。在这之前，他先到许多圣地朝圣，诸如大昭寺、色拉寺、哲蚌寺和甘丹寺，他在这些寺院里做了大量的祈祷和供养。他在尼泊尔和西藏边界，受到一些僧人和高班寺的哥隆罗桑卓和好(译音)(Gelong Losang Chophel)迎接与接待。在尼泊尔時，他住在高班寺。在这段期间，他参观了很多圣地，诸如博达塔寺、苏瓦扬布佛塔等。
在1983年8月23日，仁波切启程前往印度的达兰萨拉。他受到西藏宗教事务处和保安局人员以及他的前世的财政江巴梭杜(译音)(Jampa Tsondu) 的接待。
他于 1983年8月27日会见嘉瓦仁波切，与他讨论西藏的局势，以及他在那兒的生活和未來的前途。嘉瓦仁波切向他强调实践佛法的重要性。在仁波切逗留在达兰萨拉期间，他和其他刚抵步的西藏人参加各种学习英文、藏文、诗歌等的班级。嘉瓦仁波切知道这件事之后，送给仁波切很多礼物。
与此同时，仁波切也会见高班寺的图登耶喜喇嘛。耶喜仁慈的保证他会照顾仁波切未來的学习和其他需求。1984年1月2日，仁波切前往(在印度的)色拉美寺。他在抵步 时，受到该寺许多的代表的款待。在往后的11年，仁波切学习了佛学的五大论，和各个主题如波罗蜜多、中观、论藏、律藏和逻辑学等。
在往后 4年，仁波切上拉然巴班。在1999年1月，他拿到拉然巴格西学位，这是最高的学位。在考辩经时，他必须到色拉寺、哲蚌寺和甘丹寺参加那里举行的辩经试。
较后时，在下密 院，仁波切深入研究密续，并在毕业时考获班上第一名。從2001年年底开始，在许多学生要求之下，他开始在印度、欧洲和新加坡教学。
资料来源：
FPMT (http://www.fpmt.org/Teachers/resident/dagri.asp)
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