这是一个故事，说明一位普通的牧民儿子如何变成神谕，这在西藏的等级制度中是一个高级职位，以及在西藏和在印度的难民营中的困难时期，他如何为国人服务。他所陈述的，是对西藏现代历史文献的独特贡献。 创阳杜津古登(1917年至2002年)所写的前言 “以下的文字是针对一再向我提问的问题的回应，我真诚希望，我所说的一切受到真正的了解。 除此之外，目前的世界是这么广阔，有许多据说是我的传记，是独立述说的大事或小事，其中有一些与事实不符。因此，请保留本文，作为你心中的记忆。” ～创阳古登(1988年) 出生地...

格西格桑嘉卓是有完全成就的静修大师，也是国际闻名的佛教导师。他的学生们亲切的称他格西。他基本是负责在我们这个时代促成噶当派佛教在全世界的复兴。 格西格桑嘉卓于1931年法轮节那天(藏历6月4日)在西藏东部的阳卓当(译音)(Yangcho Tang)出生。他的俗家名字是罗桑朱波巴(译音)(Lobsang Chuponpa) 。他的母亲做出很大的牺牲，使到他能够到甘林降巴林寺(译音)(Ngamring Jampa Ling Monastery)，因为他从小就对佛法表现出兴趣和天份。他在八岁时加入该寺。从那之后，他在西藏的各大佛寺的佛教大学广泛学习，取得 ...

格西图津耶喜(译音)(Geshe Tsultim Gyeltsen)于1924年出生在西藏东部的康区。他小时候父母替他取名蒋赫耶喜(译音)(Jamphel Yeshe)，他年轻时，受到在当地的寺院出家当僧人的叔叔的例子所激励。当他只有七岁时，他和他的家庭就已经决定，他将过寺院生活。他花了九年的时间学习显法和密法，并在色拉寺的受到高度尊敬的宗教老师格西蒋巴德耶(译音)(Geshe Jampa Thaye)监督之下，学习辩证法。 格西耶喜在十六岁时，决定继续学习，他动程前往西藏首府拉萨，在色拉寺攻读格西课程。格鲁派学院颁发的格西学位，在西方相...

桑杰耶喜是甘丹口密教派的一位著名传承者，他是耶旺溫沙巴(译音)(Gyalwa Wensapa)的弟子，是利乌甘佩寺(译音)(Riwo Gempel Monastery)的住寺。有时他被称为第一世旺桑杜固(译音)(The First Wensa Tulku) 。 桑杰耶喜于1525年出生于西藏桑村(译音)(Tsang Valley)的鲁耶镇(译音)(Drukgya)，是四个男孩中最小的一位。父亲是喇嘛任滇(译音)(Lama Rinchen)，母亲是卓登(译音)(Choten)。 他在出世之后不久遇上他未来的上师耶旺溫沙巴罗桑杜鲁(译音)(Gyalwa Wensapa Lobzang Dondrub)，后者鼓励他的父母好好照顾他，不过...

在第七世嘉瓦仁波切时期，一名来自安多的年轻人，在拉萨附近的色拉寺，在同乡的屋子要求收容他。他的外表看起来非常贫穷，穿著破烂的衣服，他受到拒绝。他从那间屋子被赶走，在色拉寺的场地遇到一位老妇人，她建议他进入滇勒学院(译音)(Chadrel House)，并确保他在那儿会被接受。他如她所建议的去做，在加入色拉寺之后，他对学习表现出很大的热情。 不久之后，他具有成为伟大大师的特质表现出来。他以成为如嘉旺杜洛大师(Master Ngawang Thondrup) 般出名，他作为色拉寺的住持，为佛祖的教义作了广泛的服务；他也...

正如传承祷文所纪录者，罗达仁波切(译音)(Rongtha Rinpoche)的转世可以追溯到观世音菩萨。 在其转世传承的杰出人物中，包括第一世罗达仁波切，他名叫卡桑林利鲁洛(译音)(Kalsang Trinley Lhundrub) ，来自拉阳寺(译音)(Ra Nyang Monestery)，是第七世嘉瓦仁波切(格桑嘉措)的一名顾问。 第三世转世罗桑汉卓耶梭(译音)(Lobsang Dhamchoe Gyatso)步他的上一世的后尘，进入色拉寺接受正式宗教和哲学教育。他的全著共达四卷，是下密院的课本。他随著年龄的增加，进行广泛的教学。 今世罗达仁波切(罗桑图登泽美南耶Lobs...

至尊格烈仁波切于1939年在西藏的拉萨出生。他在4岁时被公认为是一位喇嘛的转世。他在年幼时，受到西藏其中一些健在的大师悉心教导。他以记忆力好、知识判断力强和具有远见著称。他是一位小孩，住在西藏的僧舍，当时西藏没有电流和自来水供应，很少有外界的新闻，他从破损的各期《生活杂志》寻找图片，以获取任何有关美国的知识。现在，至尊格烈仁波切把他的生活经验和智慧带到东方和西方。 他后来主编印刷超过170部西藏稀有的手稿，如果不是他，人类将失去这些著作。至尊格烈仁波切也促成成立机构，让外部世界分...

堪梭塔丁耶梭仁波切于1927年出生于西藏的康区。他在六、七岁时就想著要当僧人。一些人说，他是旦古杜固，一位伟大的瑜伽士和上师的转世。 堪梭仁波切在11岁至19岁之间，在达耶(译音)(Dagyab)省的一座寺院求学，他学习和背熟所有密法仪轨，包括制作朵玛、进行曼荼罗供奉以及使用法器，诸如金刚杵、铃和达玛茹。 在康区居住和学习期间，堪梭仁波切的第一位导师是他的叔叔卡杉邦梭仁波切(译音)(Yongzing Vajradhara Kelsang Phuntsok Rinpoche)。在这段期间，堪梭仁波切也从其他老师接受显法、密法和传授的许多指导...

康熙皇帝是满族人领导的清朝的第三位皇帝，也是统治中国本土的第二位清朝皇帝，统治年份是1661年至1722年。他统治长达61年，是中国历史上统治时间最长的皇帝 (虽则他的孙子乾隆皇帝掌握实权的时间比他长) ，也是世界上统治时间最长的统治者之一。不过，他在7岁登上皇帝宝座时，不是实际的统治者，掌握大权的是四位顾命大臣和他的祖母太皇太后教庄文皇后。 康熙皇帝被认为是中国最伟大的皇帝之一。他击败 “三藩之乱”，迫使台湾的郑经政府投降，接受清朝统治，他在黑龙江阻止俄罗斯沙皇的入侵，及把帝国领土向中国...

现代人，很少人能够说读和了解《因明入正理论》，因此我们很幸运，有格西耶喜旺措(Geshe Yeshe Wangchuk)这样的学者，他有足够的资格撰写评论，使到我们有一扇门，回头去了解越来越难以明白早期的注释。 例如，耶喜杰(Gyaltsab Je)的《Light on the Path》是那么深奥，以分析为主，在传统寺院课程中，只有极少数的学生能够了解全书四章中超过第二章的内容。尽管在僧人的哲学学习中(这种学习时间长达 20年)，每年有一个月的激烈辩经是根据那本书。如果无法了解这种一般性的评论，难以正确掌握印度人的评论，而不了...