滇勾巴桑拉多杰出生在康藏区达那(译音)(Tanag)的低漥地区。他的父亲是渔民，名叫龙耶(译音)(Lugkyab) 或龙耶(译音)(Lugkye)。他由著名的女性宗教领袖马芝比马(译音)(Machig Rebma) 养大。他研究噶当派教义，其直接传承可以追溯到博多瓦，其中一人是蒋楚(译音)(Jangchub Nangwa) ，他编了和博多瓦最著名的作品《模范教义》(译意)有关的评论集。他的上师之中肯定包括耶喜林滇格巴(译音)(Gyaltsa Rinchen Gonpo)，而耶喜的老师中，包括多布罗沙华(译音)(Tropu Lotsawa)，这使他成为塔波噶举的传承的一部份，他的义母...

蒋卓梭洛是不丹重要领袖朗沙班洛几美南耶(译音)(Trongsa Penlop Jigme Namgyal)(1825年-1881年)的首席喇嘛，他发明了用来保护该不丹领袖的头盔加洛多江(译音)(Jarog Dongchen)。他在西藏南部出生，很年轻时就和不丹有关连，一生大部份时间来往于西藏和不丹之间，尤其是来往于哈拉(译音)(Lhodrak)和普哈(译音)(Bumthang)之间。他是自由派人物，几乎是不停的旅行，有兴趣学习不同宗教派系的教义，对物质财物淡泊。他也似乎是有威力、人们想要见的喇嘛，据说他能够降伏两类妖魔鲁(译音)(lu)和耶波(译音)(gyelp)。 蒋...

在清帝国初始时期，敖禄打儿罕囊索是格鲁派在蒙古的一位传教士。他使满族领袖努尔哈赤皈依格鲁派，使到他很可能是与清朝接触的第一位藏族僧人。为了报答，努尔哈赤委任囊索为国师，这标志著满州人仿傚元朝的做法，让藏族担任有影响力的职位。 敖禄打儿罕囊索是给予藏族传教士的称号，他的原名不详。尽管现有资料遗漏了他的宗教派别的资料，相信他属于格鲁派，被派去蒙古从事格鲁派的传教活动。 “敖禄”的意思是伟大，来自突厥─蒙古语，这很可能是由于他在蒙古致力于使人改变宗教信仰。 “打儿罕”是蒙古的称号，意...

蒋巴耶喜是宗喀人，是宗喀巴的贴身弟子，宗喀巴把甘丹大手印传承给他。在Olka，他陪同宗喀巴修行，过后他自己在拉萨地区的潜修院和山洞修行。他的主要弟子是卓依耶喜(译音)(Chokyi Gyaltsen) 和清格洛多耶喜(译音)(Chennga Lodro Gyaltsen)。 蒋巴耶喜于1356年出生于宗喀地区的安多。他在很年轻时就过宗教生活，学习Candrapradipa显法和其他经典。为了进一步接受训练，他于1373年前往拉萨，他要寻找老师学习，但避免进入寺院学习，因为不想做一般僧侣必须做的许多单调工作。 在拉萨南面的德华滇，它是噶当派寺院...

杜津生于乌斯藏的朗佑(译音)(Drangyul)。他是噶当派的僧人，是宗喀巴(1357年–1419年)和耶喜杰达马林滇(译音)(Gyaltsab Je Dharma Rinchen) (1364年-1432年)的主要弟子。格鲁派的一些信徒，把他视为宗喀巴的三大弟子之一，取代克主杰(1385年–1438年)的地位。 他受林刚多杰(译音)(Drigang Choje)剃度，也曾跟随林甘古杜耶依巴(译音)(Drjgung Kutog Nyernyipa)学习。他较后在朗桑(译音)(Draktsan) 学习律藏，精通布登仁波切洛 (译音) (Buton Rinpoche Drub) (1290年–1364年) 的全部著作。 宗喀巴赞扬杜津 ，因为他严...

别名： Cho Dorje; Drubchen Chokyi Dorje; Wensa Nyomba 曲吉多杰(Chokyi Dorje)于1457年在宁玛派寺院达那多杰登(译音)(Tanak Dorjeden)附近出生，该寺院是在安多的宗喀区。他的父母是苦行者，父名古格耶波(译音)(Kunga Gyalpo) ，母名巴冬(译音)(Paldzom)。他童年时跟著父母到处朝圣，到11岁时结束，父母把他带到甘丹南耶林(译音)(Ganden Namgyeling)。 在甘丹，曲吉多杰遇到他的上师，即第六任甘丹赤巴八宿曲吉杰参。曲吉杰参预先受告知未来的弟子将会到来，他热烈欢迎这位男童及其父母 ，供应他们食物和货物...

坚耶罗柏多杰(1717年–1786年) 是清朝王室的一名主要佛教教师，他是乾隆皇帝的亲信，也是清廷和西域地区之间的重要中间人。他出生时的名字是朗鲁迪喜若巴莫比巴洛那朗卡(译音)(Langdru Deshi Nup Padmo Depa Drogne Dragkar)。父亲名叫沙巴古鲁天津(译音)(Tsangpa Guru Tenzin)，母亲名叫布依(译音)(Bukyi)。他是蒙戈尔人后裔，出生于西藏东北部，主要在宫廷内长大。他在西藏的主要寺院是强巴林寺，那是格鲁派四大寺院之一。 罗柏多杰(译音)(Rolpai Dorje)的主要老师包括罗桑耶喜(1663年-1737年)、 那旺蒋巴(译音)...

根顿嘉措是第一世嘉瓦仁波切根登主巴的转世。他担任乌斯藏区和后藏的格鲁派三大寺的住持，对格鲁派的传播作出重大贡献。根顿嘉措保持对他的家庭的宗教传统的关系，包括宁玛派、香巴喀举派和萨迦的教义。他于1530年左右在哲蚌寺兴建甘丹颇章，它在较后几个世纪，成为历世嘉瓦仁波切的居所以及他们的政府所在地。他先后担任那三大寺的住持期间，后藏的噶举派统治者和在拉萨的格鲁派领袖之间，断断续续的发生战争。 根顿嘉措于1475年出生于后藏的达那(译音)(Tanak)地区，他出生于瑜伽修持者的家庭，和他的前世第一世...

根敦主巴是宗喀巴大师的贴身弟子，他首先是在噶当派的大寺院纳唐寺受戒和接受训练。他被追认为第一世嘉瓦仁波切；也是第三世嘉瓦仁波切索南嘉措的前世转世；而索南嘉措原本是第一位具有嘉瓦仁波切称号的人。 根敦主巴于铁羊年(1391年)出生在后藏区萨迦附近的牧民家庭。父亲名叫勾波多杰(译音)(Gonpo Dorje) ，母亲名叫卓莫南依(译音)(Jomo Namkyi)。他出生时名叫比马多杰(译音)(Pema Dorje) 。 根据传说，在他出生那天晚上，他们家庭的营房受到强盗攻击，妈妈担心她的新生婴儿的安危，把他用毛毡包住，藏在石缝间...

在第三世嘉瓦仁波切嘛索南嘉措于1588年突然在蒙古圆寂后，他在蒙古的赞助者、土默特蒙古人决定在他们的族人中寻找转世灵童。格鲁派的高僧们无疑渴望保持第三世嘉瓦仁波切才刚刚建立起来的蒙古人对他们的赞助者关系，因此接受这项安排。 云丹嘉措于1589年出生，是苏密尔的儿子，苏密尔本身是俺答汗的儿子兼继承人商格杜鲁朗康(译音)(Sengge Durureng Khan)的儿子。也就是说，云丹嘉措是俺答汗的曾孙。 虽然这项确认使新成立的格鲁派在蒙古蓬勃发展，但在拉萨，西藏人不那么热诚，云丹嘉措超过十岁才第一次去西藏。...