“现在也有人对依止、启请嘉钦雄登有种种疑虑，这些都是不了解了义扼要的胡言乱语。” ～赤江金刚持罗桑耶喜，《具誓大海欢喜之伎乐》，1967年。 《愉悦如海护法之妙音》（又译为：具誓大海欢喜之伎乐）乃至尊嘉瓦仁波切之根本上师——嘉杰赤江金刚持针对金刚总持多杰雄登之本质、职责及历史而撰写的最为扼要及完整的文本。此文本有藏、英、汉及印尼文之译本。（点击下载《愉悦如海护法之妙音》） （摘自：http://dorjeshugden.info/2010/02/03/think-it-over/）

“同样地，喇嘛赤江金刚持——现任嘉瓦仁波切之经师，每当他提起嘉杰帕绷喀仁波切时，必会双掌合十，然后将手放在头顶上。他是一位如此伟大、无人能及的上师。来自三大寺（甘丹寺、色拉寺及哲蚌寺）的任何上师或格西无一不是他的弟子。” 有一次，他在水底洞穴中经历了九天的阎曼德迦明王（大威德金刚）应化显现，而他自己现呬噜迦明王（胜乐金刚）身。之后，他又见到金刚瑜珈母的示现，并告诉他如把萨迦派的教理和格鲁的金刚瑜珈母教法融合为禅定修持，会带来更多的好处。又有一次，当他在拉萨附近一尊呬噜迦像旁举...

佛陀有言：“若从甚深、善巧金刚乘之道，不成就因清净戒律而生的德行，圆满证悟将不得实现。”——萨迦班智达贡嘉坚赞（Sakya Pandita Kunga Gyaltsen） 嘉瓦仁波切施行的多杰雄登禁令衍生了不少讽刺及相互矛盾、抵触的事情。当我们检视施行禁令的原因，那些原因都是空洞的。我们敢说服从此禁令的大多数人都只是盲从而不完全清楚背后的原因。 嘉瓦仁波切告诉藏人们多杰雄登的修持将危害西藏的事业，而不顺从此禁令将缩短他的寿命。这样的说辞不仅从嘉瓦仁波切的口中说出，西藏噶厦（西藏流亡政府内阁）也将此错误的信...

第19世贡萨秋吉仁波切 2014年7月31日是众人普天同庆的日子——伟大的佛教大师尊贵的贡萨秋吉仁波切回来了，这一天也是他在西藏贡萨寺的坐床大典的大日子。上一世的贡萨秋吉仁波切不顾一切，选择留守西藏，是一位备受敬重的高僧。由于上一世的贡萨秋吉仁波切（第18世）倾尽心血弘扬佛法，仁波切成了汉藏信众非常尊崇的上师。 上一世的贡萨秋吉仁波切于2005年圆寂，虽然至今隔了9年，但当地的人们并没有因此而对这位大师失去信心或遗忘这位大师造下的慈悲事迹。超过20万人出席于2014年7月31日举办的第19世贡萨秋吉仁波...

布施是佛教中的基本德行，也是“无我”修行的根本，如果做不到布施，我们几乎都称不上是一名虔诚的修行人。布施这个举动的重点并不是给了什么，而是想给予他人什么，以及跟他人分享事物的发心。想给他人有益的东西或分享一些有益的事物的感觉往往是我们展开灵修的第一步。 布施的果报是来世长住喜乐、物质丰裕之中。相反的，吝啬让我们处于不快乐且贫困的状态中。也因为如此，布施是六度波罗蜜的其中一度，即布施度。布施度理应是一名佛教徒应该在修行过程中立志想要达致的。 有一图像经常与佛教相关联，那就是莲花...

伍珹 著 21世纪是科技昌明，更是事事讲求证据的时代，因为相对于过去，现时代的科技神奇地拉近人与人、地方与地方，甚至经济、文化、宗教之间的距离。也因为如此，原本“各自为营”的文化及宗教也尤其迅速地往外扩展散播，世界人文的内容跟着丰富、繁杂起来。自古以来，民间信仰及宗教在本质上就必定带有一些神秘色彩，于是这种神秘色彩在当今世界人文内容极为丰富、繁杂的时代中，更是让人眼花缭乱。这难免会让人对宗教信仰要求苛刻、事事讲究逻辑论证，以求不重蹈人类历史的覆辙——掉入宗教迷信的黑暗中。 笔者认...

第101任甘丹赤巴，至尊甘丹赤苏龙日南杰仁波切于1927年生于西藏东部的达瓦（Dawa）。8岁那年，他进入当地的阳丁（Yangding）寺，并出家为僧。 龙日南杰仁波切随后进入甘丹萨济诺林学院。在那里，仁波切在多位大师座下学习释量论、现观庄严论、中观等，同时也领受了许多纯净的格鲁传承珍贵教诲和灌顶。 1959年西藏骚乱期间，仁波切逃到了印度。在抵达印度和不丹交界处的“Ba Se”地区后，他继续学习和完成了中观、俱舍论和律论。除了平日的 学习，仁波切也时常参与禅修闭关。1969年，仁波切重新修习佛教哲学的五部大...

萨甘丹寺新任住持格西罗桑津巴 萨甘丹寺新住持格西罗桑津巴（Geshe Lobsang Jinpa）于1940年诞生于西藏拉萨附近的一个名为美都贡亚（Medhu Kunga）的小镇。父亲为索南巴多（Sonam Bhakdo），母亲为耶喜科莫（Yeshe Kyemo）。 九岁那年，他完成自己想出家为僧的心愿，进入甘丹萨济寺，不久后接受至尊赤江仁波切授予出家戒。作为他的根本上师，至尊赤江仁波切给予他许多珍贵的教诲及灌顶。堪仁波切从此展开寺院生涯，并从至尊赤江仁波切、至尊宋仁波切和尊贵的泽美仁波切那儿学习各种佛陀教法，包括佛教哲学中的五部...

Gereon Willamar 著 2013年，现世至尊宋仁波切前去新加坡给信众说法及传授灌顶。宋仁波切为人一丝不苟，也非常守时，虽然远道而来，他依然提前抵达会场，并亲自检查打点事物，确保一切井然有序。这样一丝不苟的态度就跟前世的至尊宋仁波切杰逊罗桑津珠图丹坚赞无异。 前世的至尊宋仁波切也以其对说法的热忱及勤勉的修行而闻名。他修行的道行也被认作已达到与胜乐金刚无二无别的境界。前世的至尊宋仁波切对待说法这一事格外认真。若在仁波切说法前其近侍们无法妥当地做出准备，如安排说法场地及法器的放置，仁波切...

帕绷卡仁波切事实上是第二世帕绷卡仁波切，因为大家最终同意宣佈，他被认可为大岩石顶上的一座小寺院的住持之转世。 由于这个原因，他有时被称为 “帕绷卡甘鲁”(译音)(Pabongka Kentrul)，意思是 “帕绷卡住持之转世”。无论如何，帕绷卡仁波切的全名是 至尊帕绷卡‧杰顺‧蒋巴天津‧利林耶梭柏─杉波(译音)(Kyabje Pabongkapa Jetsun Jampa Tenzin Trinley Gyatso Pel –Sangpo)，意思是 “来自帕绷卡的护法，他是受尊敬和光荣的大师，他的名字是有爱心者、佛祖教义的保护者、佛祖伟大功绩的海洋”。 他以德滇林波(译音)(D...