在所有仪轨皆失灵之下，第五世嘉瓦仁波切才觉悟持律主扎巴坚赞并非属于邪灵，而是已化身为佛法守护者的多杰雄登。嘉瓦仁波切更作词歌颂持律主扎巴坚赞的伟大。在被第五世嘉瓦仁波切的认可加持后，那些可怕的灾难如禽畜死亡和地震皆宣告结束。大地恢复生机，和平安定。 “不，任何事物皆无法与其比较！他便是称为多杰雄登赦，又或是至尊维哲拉力量智者的多杰雄登！”乃穷在一个公开场合中表示道。 这也是乃穷为多杰雄登命名的由来。至此第五世嘉瓦仁波切便下令于拉萨建造一座多杰雄登的庙宇。那庙宇便是直到今天依然...

在焚化之火逞威后所仅剩的神圣物件，被置放于纯银制的八座舍利塔里。而后这些圣物被带往哲邦寺后，圣物便发出一些奇怪的声响。 在乃穷的指示下，德希(Desi)把圣物从舍利塔内取出，放入一个木箱，再将之掷入季楚河(Kyichu River)中。那木箱最后漂到，现被称为朵之春的洛卡朵的下方。 杜固扎巴坚赞的“灵魂”原本想要到扎什伦布寺去拜访他的上师--班禅洛桑左奇贾瑟。可是却被镇守寺庙的多闻天的神马给挡驾在外。 所以，在前世为萨迦班智达的印记引领下，他到了萨迦。当时萨迦的住持达钦多杰江索南陵晨(译音)( Dagche...

在宗喀巴大师时期，甘丹寺里有一只白鸽在大师进行开示时不停地在大厅里盘旋。宗喀巴的两位最亲近弟子贾曹杰与克珠杰知道这只白鸽是由护法涅冲化身而成的，但是他们都不发一语。 在场的还有持律主扎巴坚赞，宗喀巴大师其中一个非常亲近和最忠诚的弟子。人们相信他是宗喀巴大师的另一个化身，他的出现是为了要树立一个完美的上师和弟子关系的榜样让我们看。他也知道那只白鸽是由涅冲化身而成的，但是他一直都没有说话直到开示完毕。 当大家都离开了大厅之后，持律主扎巴坚赞对白鸽说：“你这样一直不停地来干扰我的上...

持律主杜固扎巴坚赞传世成为班禅梭南扎巴大师，他是第一个也是唯一一个成为甘丹、色拉和哲蚌三间寺院住持的喇嘛。在他有生之年里，他是一位非常优秀的辩论员，他的教诲是绝无仅有的。一直到今天，甘丹萨济和哲蚌罗色灵的僧人在应付格西会考时还是在使用他所编辑的哲学教科书。 之后，他接着转世为杜固扎巴坚赞，和第五世达赖喇嘛一起在上师第四世班禅喇嘛，班禅洛桑左奇贾瑟那里学习。杜固扎巴坚赞在很年幼时就展现了许多特殊的征兆，表现行为特出，对佛法有很浓厚的兴趣。他也因此成为其中一个很有可能是第四世嘉...

当时嘉瓦仁波切的甘丹宫殿被称为下居所，杜固扎巴坚赞的宫殿被称为上居所。上下居所之称是由于宫殿的地理位置而不是根据喇嘛的修行或地位而决定。但是人们却针对这个宫殿的名称开始议论纷纷，认为杜固扎巴坚赞的地位是和嘉瓦仁波切同等的。 他们甚至在拉萨的大法会庆典时把的法座做得比嘉瓦仁波切得还高。嘉瓦仁波切的摄政德西梭南卓培也因此生起嫉妒之心，决定暗杀杜固扎巴坚赞。 一天杜固扎巴坚赞突然病倒了，他说病因是由于受到邪灵干扰，接着就准备起自己的后事。而和哥哥德西梭南卓培德同流合污的弟弟德帕诺...

第五世嘉瓦仁波切和杜固扎巴坚赞两位都是班禅的亲近弟子。在第五世嘉瓦仁波切的传记中，他说当他听到杜固扎巴坚赞生病了他非常地担心。当时嘉瓦仁波切不能亲自去会见杜固扎巴坚赞，于是他的摄政德西梭南卓佩派遣了德吧诺布前去拜访，而德西梭南卓佩就在这段时间里进行他的阴谋。 但是嘉瓦仁波切并不知道这个谋杀杜固扎巴坚赞的阴谋。他写到刚开始的时候他所收到的讯息是杜固扎巴坚赞是病死的，后来他发现杜固扎巴坚赞其实是被一些青年所杀。在悲恸的同时他告诉他的侍者已知道了杜固扎巴坚赞真正的死因也发现了德吧...