吞弥桑布扎 西藏文字的创始人 传奇人物吞弥桑布扎被视为多杰雄登其中一位最早期的转世。他的一生虽然充满传奇色彩，却是西藏早期历史中十分重要的一部分。他的名字“吞弥”或“吐弥”指来自“吐弥”这个地方的人，显示他的出生地，而“桑布扎”是梵语，意思为西藏（布扎）贤哲（桑）。 吞弥桑布扎的父亲叫吞弥阿努，是藏王松赞干布的御前大臣，为来自西藏中部的吞弥氏族。吞弥桑布扎年少时就展示才华，深获藏王欣赏。公元633年，他与其他七名杰出西藏青年被送往印度学习印度经典，以创造西藏语文。那时候他还只是个少年。 ...

萨迦师利巴札 喀什米尔大班智达 公元1127年，多杰雄登的其中一位前世出生在喀什米尔的一个婆罗门世家。关于释迦师利巴札家庭的记载并不多，只知道他有一个名叫佛月（Buddhacandra）的哥哥。他接受 班钦释迦室利，通称克什米尔班钦（1127--1225）。生于克什米尔哲丹城的扎哇索惹，初名曲吉坚参，二十三岁出家，三十岁受近圆戒。由于他精通五明而成大班智达，是藏传佛教后弘期传播佛教律学最为著名的佛学家。他所传的律学被西藏佛学家称为“班钦律统”，所授的显密经论极多，影响颇广。他所传的律学属根本说一切有部，...

热译师多杰扎 大威德金刚先驱 多杰雄登的其中一位前世是著名的热译师多杰扎，他因将大威德金刚密续法门推广到西藏而闻名。 这名伟大的译师于公元1016年生于一个叫聂南木郎宇的地方，这地方就位于尼泊尔和西藏的主要贸易通道上。他的父亲是热敦贡却多杰，母亲是多杰佩庄。他跟吉祥天女有着特别的缘分，据说当吉祥天女穿越西藏前往祝贺他的诞辰时，曾在衣袍里收藏了他长达两个月。热译师的父亲是宁玛派央达嘿汝嘎和普巴金刚的传承持有人，并 将这传承传给了儿子。 14岁那年，热译师首度前往加德满都，在局势混乱之际...

大成就者那洛巴 金刚瑜伽母传承先驱 公元1016年，多杰雄登的其中一位前世投生成为布拉哈利（Pullahari）的王子，这地方后来成为今日的喀什米尔。他自幼早熟，富有慈悲和智慧，后来还成了西藏的八十四位大成就者之一——大成就者那洛巴。 那洛巴原名萨曼塔巴卓拉，自幼就在皇室贵族家庭长大。他的父亲是当时的君主，一心一意要那洛巴继承他的王位，管理国家和人民。然而，那洛巴八岁时就已经知道自己志不在此，他反而对修行和追求更高的心灵层次更感兴趣。他年纪轻轻就已经是一名著名的学者。 那洛巴成年后，他父母为...

赤松德赞 佛法之王 公元790年，多杰雄登的另一个较早的转世——赤松德赞在西藏诞生了。他是藏王美﹒阿克宗钦（Me Aktsomchen）与唐朝李隆基之女金城公主 的儿子。这名小男孩长大后成为西藏三法王之一，为佛法在藏地的弘扬打下了基础。 赤松德赞继承王位时年纪尚轻，当时的西藏经过了第一法王松赞干布领导下的辉煌时期后，已逐渐没落，变得四分五裂，除了失去了突厥斯坦的几个大城市，其属下的尼泊尔也发生叛乱，而西藏西部的地区也被阿拉伯侵占。 赤松德赞发动了几个成功的军事行动，对抗当时中国的唐代帝国和西方的...

俄译师洛丹喜饶 伟大的俄译师 公元1159年，多杰雄登的其中一位前世出生在西藏山南地区（Lhoka）羊湖（Lake Yardrok）一户姓俄的著名人家，他的父亲名曲加（Chokyab），母亲名巴姆（Pelmo）。 他的叔父俄译师勒贝喜饶（Ngok Lotsawa Lekpai Sherab）是阿底峡尊者的三大弟子之一，也是一手栽培年幼的洛丹喜饶的人。勒贝喜饶于公元1073年创建了西藏当时最主要佛教学府桑浦内邬托寺（Sangpu Neutog Monastery），这寺院后来也成了洛丹喜饶的寺院。 三年后，勒贝喜饶译师为这位年轻人剃度，法名为洛丹喜饶（Loden Shera...

在嘉杰帕绷卡仁波切的时代之前，多杰雄登修持法依然少为人知。帕绷卡仁波切是章嘉系的转世之一，却基于其前世与朝廷的政治关系而被禁止。 这一世，高僧们决定让他以祖古的名义在帕绷山上一间名不见经传的小寺院坐床登基，随后再进入色拉寺修学。 帕绷卡仁波切在寺院里的学术表现并不出色，然而毕业后情况却有了很大的改变。离开寺院后，仁波切在一位著名的《菩提道次第》大师达波仁波切座下学习。大师对他严以施教，尤其在《菩提道次第》禅修和菩提心的培养这两方面的要求更是严格。他时常根据上师的指示，深刻冥...

至尊帕绷卡仁波切的其中一位上师大成就者塔普莲花金刚拥有超自然的力量，能够神游诸佛的净土，诸如兜率天，有一次，塔普莲花金刚“旅行”到兜率天，会见宗喀巴大师和他的八名大弟子。在那儿，他特别要求持律主扎巴坚赞讲解多杰雄登的教义。 作为回应，虹光从持律主扎巴坚赞的心射向宗喀巴大师的心。虹光从宗喀巴大师的心再射回给持律主扎巴坚赞。接著，另外一道虹光从持律主扎巴坚赞射向宗喀巴的法座下面。 从法座下，多杰雄登和其三十二神衹的曼荼罗一起现身。多杰雄登亲自解释其修持，并直接把口传传授给塔普莲...

多杰雄登的修持最初是从萨迦派开始，持律主扎巴坚赞的 “灵魂”最初在无法进入扎什伦布寺会见其上师之后漫游到那儿。 多杰雄登以前的转世的其中一世是萨迦班智达。因此，当时的萨迦派元老旦青多杰江梭南林靖(译音)(Dagchen Dorje Chang Sonam Rinchen)接受他，正式承认他是佛法护法。接著，古彥那旺古格罗洛(译音)(Kunkhyen Ngawang Kunga Lodroe)写了一篇颂词，成为萨迦派修持多杰雄登的开始。 另一方面，第五世嘉瓦仁波切和许多其他高僧，尝试用各种可怖的仪轨摧毁多杰雄登，但他们的尝试全部失败。这似乎是第五...

持律主扎巴坚赞──宗喀巴的完美弟子 伟大的多杰雄登，在他的前世，于1327年化身在西藏中部地区，转世为持律主扎巴坚赞。和前世转世一样，他从年纪很小时开始，就展现出精神生活的强烈倾向，他非常热情的投入学习，取得惊人成就。 他在助理大师利古多杰江(译音)(Drigung Choje Chan Nga)手下受戒。在佛教学院学习时，他跟随多位精神大师学习显法和密法的无限教义，但只有一位喇嘛最贴近他的心，那就是伟大的宗喀巴大师。 在那个时候，宗喀巴大师的这位心爱弟子享有受尊敬的声望，因为他把律藏把持得那么好，因此被...