祈竹仁波切口中的帕绷喀仁波切

Olivia84

“现今在世界各地弘法的格律派法师，传承无不直接或隔代源自柏绷喀大师。所以，今天我们喜见格律派在汉地及西方大弘，乃至今天有许多洋人、黑人及汉人在格律派中出家修学，全都是因为柏绷喀大师的事业之延续，故亦可说是源自阿旺札巴大师的恩德。现今大有一些人认为柏绷喀大师独尊格律（格鲁）派而敌视其他派别，这是完全没有根据的误解。我的一生与大师关系密切，大家属同一僧舍，大师亦被视为与大藏寺关系密切的僧人；我的根本上师赤江仁宝哲，又是大师的亲传心子；再者，我也曾在大师的私人寺院吉祥法林住过一段日子，所以我对大师的生平有颇深的了解，足以对以上的误解作一些说明。大师是一位摒弃门户之见的宗师。在他的寺院中，便有专房供奉莲华生祖师圣像，也有很多宁玛派的法典，这些都是我亲眼见过的。在大师的一生中，更可说是对宁玛派僧人有很大的恩德。大师时常对一些持戒不太清净的宁玛派行者开示，教导他们戒除饮酒的习惯，更叫他们要严守戒律，以兴莲华生祖师的教法。对自派的僧人，大师又常嘱咐他们必须尊重他派，不要自许为唯一的正法宗派。在后来，大师的一些弟子曾为了某些事情而与一间宁玛派寺院不和，的确也发生过一些捣乱事件。然而，大师的弟子少说也有十万个，把某些弟子与某一间寺院的争执视作大师仇视他派的证明，明显地是不公正的故意毁谤。”

壮士一去兮

祈竹仁波切多年来一直在大藏寺弘法，其针对格鲁传承的著作，对中文世界的佛学修行者而言，是十分重要的参考资料。

祈竹仁波切口中的帕绷喀仁波切是个不但没有门户之见的大师，相反的，还是一位鼓励各派和谐的人物。其实若我们能认真研究，就不难发现这是个不争的事实。如果帕绷喀仁波切是个鼓励门户之分的人，他怎可能如此不吝于将他的心得成就跟各派僧众分享呢？

况且，若他是一个主张门户之分的大师，又岂会不大力抨击其他宗派？我稍查 过了，找不到网上刊登任何帕绷喀仁波切抨击他或其他教派的历史，反倒是抨击帕绷喀大师的却大有人在。从这点看来，究竟是谁在搞门户之分呢？是抨击人的那些人，还是被抨击的哪那一个？

天津诺布

好文一则。

帕绷卡仁波切是格鲁派的重要传承上师，能够听见他的圣名也是一种加持。

这是另一篇在别人口中的帕绷卡仁波切：

帕绷卡仁波切演讲的威力他对听众的影响是显著和即时的。我特别记得达婆杉格(译音)(Dapon Tsago)的例子。他是一名贵族，担任相当于国防部长的高官。在西藏，公开讲学是社交事务，也是宗教事务，贵族们穿著最华丽的衣服盛装亮相，看来不是为了听佛法，而是为了炫耀。
有一天，这位大将军步入讲经堂，他穿著丝绸衣服，打扮入时，长髮仔细的梳理(这在旧西藏被认为有男子汉气概，也是时髦装扮)。一把仪式上使用的剑悬掛在腰部，他大摇大摆的走进来，佩剑铿锵作响。
在讲课的第一部份结束后，他被发现静悄悄的离开讲经堂，陷入沉思。他把剑用布包起来，拿回家去。较后时，我们可以看到，他真的缷下军装，最后，有一天，他跪倒在仁波切面前，要求让他获得给人的特别终生宗教戒律。
过后，他经常陪伴帕绷卡仁波切出席帕绷卡仁波切所作的公开讲课。


原文：我在帕绷卡仁波切位于扎西措林寺的私邸第一次会见他 http://www.xiongdeng.com/?p=2599

壮士一去兮

vegeing 发表于 2013-3-11 00:39
如果帕绷喀仁波切是个挑拨离间的喇嘛。那么他的结果就是，入地狱。

听说帕绷喀仁波切 的今世已近转世了 ...

帕绷卡仁波切今年已经二三十岁了吧？听说他很低调，没有太张扬地向外公开他的行踪，多在西藏、尼泊尔、中国弘法。