面子问题

一鸣凡人

众生的世界就是存有严重的「面子问题」，所以在不离生活的佛法中，佛法也教育着佛子们要以「布施、爱语、利行、同事」四摄法与众生相处，要开口常说爱语 利乐众生；但是当别人不如是对我们时，就要好自思惟到底「面子」是何物？

Dharmagay

不可否認的，大人的應對世界是瞞複雜的，尤其是當彼此存在著利害關係時，儘管心裡氣的要死，但是為了往後良好的利益互動，還是要隱忍地笑臉迎人,又當某種因緣高興的想要仰天開懷大笑，唯恐爆笑聲引人側目適得其反變成吵人的躁音，不得不做好「情緒管理」，免得心情的掌控抑制拿捏不得體有損顏面...

然而小孩子的情緒反應則是直接表現出來的，因為他們的「潛意識我」還未受到這世的「意識分別我」影響，還不懂得要帶什麼面具來面對世界，所以小孩子的反應只是單純的「潛意識我」的直接回應，没有大人所謂「面子世界」的問題。

面子啊！面子啊！請問您有幾斤幾兩重？在大人的世界裡顯得如此的繁鎖與重要，可是要積極的去處理喔，萬萬疏忽不得啊！

didadi

面子的虚荣和虚荣心谁都有。 虚荣心大部分是来自没有安全感。

天津诺布

太在乎别人怎么看自己，反而苦了自己。有些人喜欢活在别人的眼光下，甚至让别人主导自己的生命。这些人太爱自己在别人面前的形象，进而不能失去这种别人眼光给的虚荣感。这演变成不能卸下的面子。这面子进而控制我们更多的决定，甚至是生活的的作息。

面子不仅让人们一直深陷在更多的不满，还会淹没了个人的佛性。佛并不是要弟子们不要面子，而劝导弟子们不要受虚荣感的诱惑。凡事归根本，自观内心的佛，世界也不会变得那么复杂。

Acalanatha

中国民间流传着这样一句话，叫做“死要面子，活受罪”。宁可死了也要面子，可见面子在中国人心中的重要地位。现在，时代变了，可人们爱面子的本性却丝毫没有改变，而且随着社会的发展和进步，人们越来越爱面子了，在很多场合，面子已经成为为人处事和人情事故的潜规则。有的时候，为了上级的面子，我们就要舍弃自己的面子；有的时候，为了自己有面子，又要伤害别人的面子；有的时候，为了少数人的面子，大多数人就不能要面子；有的时候，为了群体的面子，个别人只能丢掉面子来保全大局。更多的时候，为了大家都有面子，我们放弃了原则、改变了规则距、忘记了身份、违背了伦理，甚至忽视了法律。 然而“面子”究竟为何物，为什么要爱它，以及它有哪些好处等等，我们却不胜了了。然而大多数人却为了面子活一辈子，也真是累！

壮士一去兮

如果真正相信因果轮回，就会知道面子其实是最不重要的东西。经过了无数轮回，相信我们都曾经投生六道的任何一道。既然如此，前世是狗，今世是人，下一世可能是饿鬼，我们究竟是谁？

就好比演员，前一部片子，他扮演恶人，在这部片子，却扮演英雄，而下部片子又扮演情圣，哪一个才是真正的他？真实的他跟戏里的他并没有直接关系，他只是负责把这个角色演好的那个人，既然如此，哪一个演员会长期把自己当成是戏中的角色呢？他又怎会为戏中人物的失意而觉得丢脸呢？

若真的相信轮回，就不会在乎面子。

壮士一去兮

如果真正相信因果轮回，就会知道面子其实是最不重要的东西。经过了无数轮回，相信我们都曾经投生六道的任何一道。既然如此，前世是狗，今世是人，下一世可能是饿鬼，我们究竟是谁？

就好比演员，前一部片子，他扮演恶人，在这部片子，却扮演英雄，而下部片子又扮演情圣，哪一个才是真正的他？真实的他跟戏里的他并没有直接关系，他只是负责把这个角色演好的那个人，既然如此，哪一个演员会长期把自己当成是戏中的角色呢？他又怎会为戏中人物的失意而觉得丢脸呢？

若真的相信轮回，就不会在乎面子。

一鸣凡人

如果真正相信因果轮回，就会知道面子其实是最不重要的东西。经过了无数轮回，相信我们都曾经投生六道的任何一道。既然如此，前世是狗，今世是人，下一世可能是饿鬼，我们究竟是谁？

说的非常贴切！谢谢

一鸣凡人

净空法师曾在开示中提到：

“每個人讀了佛經、聽了佛法，都知道佛法好，都很羨慕，為什麼做不到？ ... 有些人墮落了知道，但是他回不了頭來，一個是貪念，一個是面子問題。”

海螺

壮士一去兮 发表于 2013-3-4 21:37
如果真正相信因果轮回，就会知道面子其实是最不重要的东西。经过了无数轮回，相信我们都曾经投生六道的任何 ...

壮士说得很好，很多人都说他相信因果輪迴，可是还是很爱面子，只要别人想法和自己观点不符合，就会感觉不舒服。（包括我自己也是一样）我想説的是相信归相信，在实践中，当真正面对考验时，不是很多人可以坦然勇敢的放下身段面子去接受。
只要一天我们不踏出第一步去实践利益别人的行动，就无法破除我执，我执需要一层一层被剝除，过程肯定痛苦連連，（这种种痛苦都是因为被逼迫放下好勝心，妒忌心,我慢心，等等所引起的。）
能够经过了这种种过程，才能真正去了解因果輪廻，以达到証悟。