本帖最后由 曲美多吉 于 2013-1-23 13:19 编辑
旺秋上师2013年 1月13---16日 在芒康绒米的恰那毛底寺传法记 ——木梭
上师于12年底公派去瑞士传法回来后，应恰那毛底寺僧俗弟子们的邀请前去传法。师通知我前往参加。 我和德钦道次第学会的数位同修，一起到罗布林寺与上师会合。于十三日到达恰那毛底寺,沿途受到当地僧俗信众们排长队隆重迎接，本月是胜乐金刚纪念月，祖师仁钦贡布大师的圆寂纪念月。
本次传法，师主要传的内容，是从瑞士法会上下密院卸任堪布索朗坚参大师那里求到的由赤江大师亲自注解的《道次第略论》。参加法会的活佛僧俗群众约有一千余人。
师说：别人从国外回来 要给大家带来许多礼物，可是我一介孤僧，也没什么东西给大家，只带来了自己认为最珍贵的圣法礼物奉献给大家。
原计划十天法会，可师父这次突然接到通知，说已经被当选为地区政协委员，自治区政协委员，师本来就是县政协委员，现在已经成了三级政协委员，这几天又正逢政协会议，师已经没有太多时间自由支配了，只好安排四天举行法会。
第三天．师另外给大家传了这次在瑞士法会中从土登成列大师座下听受的由赤江大师整理，亲自指导土登成列大师专修了两年的道次第体验引导法的科判，比我们通常用的科判还要广一些。据功德林活佛跟旺秋上师说：目前在印度的藏传佛教界中，无论从学问还是修为，没有能与土登大师相等者了。可是土登大师为人非常低调谦和，从外相根本看不出他是位有实修经验者的大师。
利用法会间隙时间，师又整理了在2011年底在成都传法结束时，师在临别时即兴赋写给弟子们的《临别赠言》，并让我翻译配了曲后，师觉得曲调还可以，计划配上伴奏，供弟子们吟唱。于第三日下午，将此法在大众法会中给大家传了讲解。
师传法无数场次，虽然总是在讲道次第论，但与会弟子们都有一种同感——每听一场，都会有初次闻法的全新感觉，都会收获新的理解。
旺秋上师传法会上，提到最多的，总是他的根本上师们，每次提到自己上师们的名号和事迹时，师就会流露出由衷敬信和无限感恩之情。
每一天上师的作息时间非常紧张，从一大早起来做功课，准备法会，早餐，法会，下课，接受信众朝拜，功课，整理法本，接听各地弟子们来电话求教法义，几乎没见到上师有片刻休闲时间。
对一个平常人来讲，这样长期性的超满负荷工作量是无法承受的，但上师在法台上和信众们面前，永远显得充满活力，一讲起法来，就会意气风发、气场激增，特别是一讲到关于道次第的殊胜之处时，更是神采飞扬、妙语如珠。要是讲到了关于多杰雄登护法的事，那更是如数家珍，引经据典、深入浅出，时而用幽默的话语让大家哄堂大笑，时而用尖锐的严辞抨击不如法的名人活佛，时而用轻蔑的笑话，讥讽那些无知者们的荒诞怪论和背信弃义之举，让与会者都将供奉了多杰雄登护法引以为无尚荣光、意志昂扬。
总之，只要参加了旺秋上师的法会，无论是谁样之人，都能获得相应的启迪，场场都能引人入胜，随着上师的讲法，渐入佳境，或对轮回生起厌离，或对有情生起悲悯。时而因得大宝人身而庆幸，时而因担心无常死亡将至而忧惧；时而发大勇心决心将修法为终生唯一要务，时而因讲到深法要义而百思玩味，让大众忘记了法会没有间歇性的疲意。
旺秋上师说：我在二十天前从瑞士求得的珍稀法脉，今天已经奉献给你们在座的活佛、僧众、居士和村民们了，我之所以这么急着要把法脉传给你们，是因为我对自己的寿命根本没有把握，而我所持有如此珍贵的法脉如果不传给大家，一旦无常降临我身上，将辜负了大师们的厚望，也会让我自己抱憾。
现在，排队等着请旺秋上师去传法的滇川藏汉各地，已经排满日程到数月。师感叹道：学问和修为比我更好的人不胜枚举，之所以我能如此受众宠信，完全是依师如法的关系了，这也正符合释迦牟尼佛和宗喀巴大师所说的佛法原理。
每日上下二场法会，每次开场和结束时，都有虔诚的僧俗弟子在庄严的颂经声中络绎不绝给法上的尊师献上三语意三所依。而参加法会的上千信众都可以吃上免费的丰盛餐食，这都是由村民们争着充当法会施主们提供的。
会场上随时有村民穿行在人群中，给僧伽众供养钱财。我因需要管理音响和记录上师讲法坐在前排，我面前受到的施舍钱币，竟如雪花纷降，每座亦收到上百元。随喜这些善良纯朴积大善福的藏民们了。
每一天的法会结束时，又有许多义工主动清扫会场，其中小孩子们居多。虽然也有政府协助派来的公安干警执勤，但整个法会中，人们各安己份，没有高声喧哗者，更不用说是拥挤争吵等不文明行为了。据说恰那毛底寺所在的地方，还荣获了12年度全县唯一一个自治区治平安先进称号呢。
第四天上午传了长寿灌顶，师父要在今天赶到县里报到，接着要去拉萨开会。
祝师父一切吉祥如意，宏法事业如日之中升，光遍一切时处，将宗喀巴大师的无垢耳传教法再宏于世间。
2013/1/16
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发表于 2013-1-23 13:15:34
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