藏地财神黄财神：执持心咒 广修福慧

佛法无边

来源：中国西藏新闻网



相传黄财神过去是位菩萨，早已修证五道十地。昔日释迦牟尼佛在中印度摩陀国之灵鹫山（又译鹫峰山）讲说大般若经义时，诸方魔鬼神怪前来阻碍，令山崩倒塌，此时黄财神奋勇现身庇护，使得众多闻法比丘安然无恙。后来释迦牟尼如来嘱黄财神皈依佛法，助益一切贫苦众生，走佛教之路，遂成为大护法神。

黄财神一面二臂，五佛冠为头饰，矮小肚大，双臂劲力。右手持布拉噶如意宝，左手提着吐宝鼠。身着天衣，蓝莲花黄财神为北方司财众部之首，掌诸宝库，故修持黄财神法、持诵其密咒，可消灭六道穷苦，增长福德、寿命、智能，以及一切物质与精神上的受用，财源茂盛，免除贫穷。但行者需发无上菩提心，勤行布施，广结善缘，万勿贪悭，心诚如一。

在藏传佛教中，也有财宝本尊与财神的供养法门，信众们若能发愿护持与祈请，必定能够如愿得到财神的广大庇佑，也藉此让人们有更多的机会接触佛的方便法，以达到近佛得愿、利益众生的目的。藏传佛教中最常见的财神本尊是黄财神，黄财神藏名“藏拉色波”，是藏传佛教各大教派普遍供养之护法神祗，为诸财神之首，因其身相金黄，故称黄财神。黄财神是护法的天神兼具施福的神尊，面貌庄严，身形雄壮，头饰五佛冠，一手持如意宝瓶，一手握著宝鼠，象徵数也数不尽的无穷财宝与吉祥富贵，身著天衣及珠宝璎珞为装饰，胸挂念珠，右足踩海螺天宝，左曲足以如意姿势安坐於莲花月轮上。黄财神的身、口、意、福业、功德等又化身成五色财神，即黄财神为意、红财神为口、白财神为身、蓝财神为福、绿财神为功德化身，而黄财神是集所有财神的化现总合，众生修习财神法的功德利益是非常殊胜的，可让修持者俱足因缘福报，以发心向善，不致被生活窘境所困扰，方便安心求道；而修习财神法门，只要以虔诚之心持诵念咒，即可获得黄财神的加持庇佑，能使人财利俱足，免除经济压力及一切的穷境，更能增长福德智慧并延寿。 供养财神的方法有很多种，例如火供、水供等，也可以请密教上师摆设坛城法，然而财神之所以应予人们赚钱，则是希望透过众生祈求达所愿，并帮助众生累积自身的福德，先能种下自己的善业福田，再将己身的能力用来造福人群、利益广大群众；修法者也要发无上菩提心，广结善缘、努力布施及回向十方，广开悲心福愿、行善积德，才是一个正信的修行者，以此发心来修财神法，也才能够得到圆满富足。

黄财神心咒：嗡贝夏玛拉耶娑哈粘巴拉杂能这耶娑哈瓦素达能娑哈
黄财神心咒（梵）：嗡藏吧拉，咋念咋夜梭哈

didadi

请问各位师兄师姐们    ～～藏地财神黄财神 和 一般普罗大众的财神又有什么分别？

大脚板

大脚板认为每一人所拥有的量是注定的。

比如我有一笔钱，如果我并没有因缘去拥有这一笔钱，不管我们怎么去保管这一笔钱，它还是会消失；相反的如果我有因缘去拥有这一笔钱，不管我怎么花，这一笔钱还是会回来。

这就在于你怎么去看待钱财了。

如果一位富人非常吝啬，他其实跟穷人没有分别；如果一位穷人非常慷慨，他其实也跟富人没有分别。

有没有财富的因缘我们并不知道，但是如果我们修施舍之心，无时无刻都在给，那么我们也将无时无刻都得到帮助。帮助不一定是金钱上的，生活不缺也是一种帮助。

赤壁怀古

黄财神能够增长我们的财富，那么多杰雄登呢？那一个的会比较好，我真的希望我能够成为大功德主，来供养所有的上师师傅。
对于黄财神，我倒是时常看到人家家里摆放黄财神的聚宝瓶。听说效果很不错，只是不知道哪里能够请回家。

孔雀东南飞

didadi 发表于 2012-10-31 10:06
请问各位师兄师姐们    ～～藏地财神黄财神 和 一般普罗大众的财神又有什么分别？ ...

一般道教所供奉的财神，都是属于天道的众生，他们拥有一定的加持力，但是不能给予我们证悟。反观藏巴拉黄财神除了给予我们时间物质上的财富，也给予我们通往证悟的方式，六波罗蜜。

didadi

孔雀东南飞 发表于 2012-11-4 17:53
一般道教所供奉的财神，都是属于天道的众生，他们拥有一定的加持力，但是不能给予我们证悟。反观藏巴拉黄 ...

谢谢师兄，那么我们只要修 藏地神黄财神和持心咒 ，就能广修福慧和证悟其他的佛还要修吗？比如像多杰雄登牠也是修福慧和财富 ，证悟。那到底我们要选择哪一尊呢？

灵隐者

黄财神已修证十地菩萨乘。黄财神赐予我们的是内在与外在的财富。他们拥有一定的加持力，可给予我们证悟。如果以虔诚的心，来累积智慧与福德资粮，并清静无始以来的贪欲等业障，同时发出希望所有众生远离贫穷之苦，究竟成佛的菩提心，来为众生的利益祈请，以这样的发心来修财神法，心中就没有疑虑，能够欢欢喜喜得以如法修行，那黄财神也是一种善巧的修行法门了！

Acalanatha

佛经介绍过一个故事：释迦佛在世时，有一个人很穷，佛陀传给他财神法，他修行以后，后半生变得很富有，因此也做了很多供养与布施。所以你可以认为修财神法是在造新善业，这样便可接受它的合理性继续修行。比如你以前开了一家公司，现在也可以另开一家赚钱。同样你不必只靠以前之善业，也可修财神法造新善业积累福德，这样想便能接受了。生病时，你认为业成熟了一定会死，业不成熟自然会好，因而便不去看医生。肚子饿时，你认为有吃饭的业便不用饿死，反之也找不到吃的，这样你便不再找吃的，这些做法显然都是不对的，修财神也是同理。修财神法，赚很多钱是可能的，赚不到钱也可能。如同看病，你到好的大医院看病，也可能治不好。修财神法的善业如果今生不成熟，也可能不会得财，但应该相信一定会为后世积累福德。修财神法也可使你的事业变得顺利吉祥。有人误以为修财神法一定是一下赚到很多钱，也并非如此。修财神法主要修福德，可使你事业顺利。人有福德时，很多人都会尊敬你，喜欢亲近你。

灵隐者

修黄财神法的秘决就是要平时要修施舍之心，供养三宝，放生，一切从弘扬佛法利益众生出发，这样才是真修黄财神法的秘决！修佛尤其是密法讲究和佛菩萨相应才能增长我们内在与外在的财富，达到通往证悟的方式。

mandrava

原来除了传统的财神爷外， 还有赐予我们的内在与外在的财富的黄财神。