心咒的发音重要吗？

佛法无边

各位同修，请问念心咒时发音重要吗？发音会不会影响到心咒的力量？

longtianni2

信心绝对是较发音正确来得更为重要。修持的人，不论是修咒或持号，如果对上师的教授及修持的法门有所怀疑，则不易得到什么成就.

故事分享
印度古代有一个极为有名气的佛教大学，它的名字是那兰陀大学（梵名Nalanda），位于印度中部菩提伽耶佛陀成道处并 不太远的地方。在当年，曾经有一次，在大学附近地区连续两年有旱灾、瘟疫及饥荒，以致民不聊生。有一户人家中的母亲是专门供养准提佛母的，而且极为虔诚， 但她持咒时发音却是错误的。

别人发现这女人即使在饥荒中，仍然面容饱满健壮，便好奇地问她有什么原因。原来老妇在持准提咒特，由于信心极 大，石头竟然会变为能充饥的食品！当时有人在惊叹之余亦指出了老妇持咒的发音错得厉害。在这以后，老妇在持咒时，变得有疑心，不再有本来的真心、信心及诚 心，石头也就不变为食物了。

再后来，老妇又想：「反正我也念了那么多年了，别人说什么，就不理啦！」她的持咒功夫又再变为纯熟的信心，又再恢复了能将石头变为食物的奇迹，还用这些食物救济了许多当地居民。。

Acalanatha

都说了是 “心” 咒，所以发音并不重要，发心却非常重要。

心咒是代表各种能量的梵音，必须在各种不同的金刚乘修法中复诵。在藏传佛教中指佛菩萨之间的秘密语，有不可思议的加持力量。

现在很多学佛人还不能正确地念佛、持咒，修了很长时间，烦恼、习气依旧，没有任何变化。念佛、持咒都要有正确的方法，不能盲修瞎炼。方法错了，不等于虚度光阴、浪费人身吗？

我们再强调几点。第一，我们无论修什么法，念什么佛都一样，都要有三个殊胜的摄持。前行发心殊胜--要发菩提心；后行回向殊胜--要如理如法地回向；中间正行无缘殊胜--要有无缘、无执着的修法，要有大智慧，有证悟空性智慧的摄持，要站在三轮体空的角度来念诵，这才是圆满。我们的发心、回向都有仪轨，一定要按照仪轨如理如法地做。

第二，念佛、念咒、念仪轨的时候，要发自内心地念，边念边观想。很多人念佛、持咒都是马马虎虎的，只念词句，不念意义，也不观想，这都没有效果。应该把自己的注意力全部放在仪轨的内容里，从开始到结尾都不要想其他的，这也是一种禅。口里念的和心里想的如果不相应，没有什么力量；相应了，才能成就。如果我们真能从心里念、从心里修持，念经也好、念佛也好、持咒也好，念什么都是一种享受。所以发自内心地念，法喜充满地念，才有效果，这特别重要。

第三，我们不要只追求数量，还要追求质量。我们可以念得少一些、时间短一些，尤其是刚开始的时候，不要念得时间太长。你念的时候要从内心里念，如果心里实在太乱、静不下来，你可以放下，起来做点别的事，磕头也行、绕佛也行、干家务也行，不要继续念了。很多人嘴里念的是咒，心里想的却是家务、朋友、事业等乱七八糟的事情，这样持几十万遍咒都不可能得到利益。我们都要对自己严格要求，念一句就要有一句的功德。不要追求数量，不要追求速度，这没有任何意义。

第四，念佛、念咒的时候要调整好身口意。身口意三门要完全放松，保持自然的状态。身要保持放松，怎么舒服怎么坐；口里念诵的时候，声音不要过高或过低，自然出声就行；意也要自然，要如法观想，观不清楚也不要着急，不要太紧张，也不要太放逸。这样念佛、持咒才会感应道交。

第五，要在生活中修行。现在学佛的人都修偏了，越学越糊涂、越不爱动脑子，越修越懒惰、越不爱做事。总在那边坐着诵经念佛，也不干活儿、也不运动。过几年，全身都是病。功夫有动功和静功。你现在什么功夫也没有，身体肯定受不了。所以，学佛要有智慧。

第六，一定要有基础的修法。四外加行和五内加行这些基础的修法非常重要。你没有发出来出离心、菩提心，没有证悟空性，念佛、持咒都不能断掉烦恼痛苦，更脱离不了轮回。你有正知正见才能对付邪知邪见，没有邪知邪见才没有烦恼；没有烦恼才不造业，不造业才不会感受痛苦。

严格地讲，你应该依止上师，接受上师灌顶，证悟五种圆满，在五种圆满的基础上再通过两个次第--生起次第和圆满次第来持咒。通过两个次第来持咒、修本尊，才能修成，才能有效果。现在很多人根本不懂五种圆满是什么，根本不懂生起次第和圆满次第的要义，还持这个咒、持那个咒，这也是不如法的。我们学佛修行一定要如理如法，念佛有念佛的方法，持咒有持咒的方法，这些一定得会。

赤壁怀古

自己也在想，我们每一次念的咒语，有许多是音译的，多少都会担心灵不灵，佛会不会不开心，或是收不到我的咒语（就好像拨错电话号码一样）。

如果佛真的会在意，那么他真的是“佛”吗？心诚则灵。那天去逛书局，也看到很多不同版本的大悲咒，一些还是由僧人或尼姑们念诵的。相信不由因为音节的不同而得不到观音的加持吧？

心中有佛

修佛，最重要的不是仪式正不正确，还是壮不壮观，仪式只是一种外在的形式，内在如果没有好的品质，再好的仪式都是恍然。我有一则故事与大家分享，在念心咒的时候，以心出发才是最重要的：

有一天，一位修行的和尚路过此山区，远远就看见一座小茅屋，四周放射著金色的光明。和尚心中大为震惊，心想：“我走过这么多名寺古刹，从来没有看过这么盛大的光明，这里一定住了一位修持很好的高僧大德。”

    和尚想去参学请益，找到了小茅屋，到里边一看，原来住著一位孤苦伶仃的老太婆，和尚不禁感慨的说：“您一个人住在这么荒僻的山里，不觉得孤独吗？”

    老婆婆说：“不会啊！我在这里修行，过得很好呢。”

    和尚问：“您修些什么呢？”

    老婆婆说：“我只会一句‘唵嘛呢叭咪牛’。”

    和尚一听，不禁叹息：“老婆婆，您念错了一个字，应该是‘唵嘛呢叭咪吽’而不是‘唵嘛呢叭咪牛’啊！”

    老婆婆听了很伤心，认为自己三十几年的功夫都白费了，和尚也告辞了老婆婆，迳自上路去了。

    老婆婆坐在桌前，照和尚教的“唵嘛呢叭咪吽”重新念起，碗里的黄豆也不再跳跃了。和尚走远了，回头一看，小屋里一片黑暗，已不见先前的赫赫光明了。他十分震惊，心想：“糟了，是我害了她！”于是赶紧走回小屋，对老婆婆说：“我刚才教你‘唵嘛呢叭咪吽’是玩笑话，您还是照原来的念才对。”

    老婆婆高兴的跪下来说：“谢天谢地，我三十年的功夫不是白做的了！”

    和尚走了之后，老婆婆一念“唵嘛呢叭咪牛”，黄豆又跳了起来，和尚走到山顶上去，只见那茅屋比以前更光亮了。

    金刚经说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”可见音声不能见本来面目，咒音虽然重要，可是信心与念力却比咒音更重要。人生不也如此吗？学识固然重要，可是信念与毅力才能决定一切。

大脚板

心中有佛 发表于 2012-8-26 07:50
修佛，最重要的不是仪式正不正确，还是壮不壮观，仪式只是一种外在的形式，内在如果没有好的品质，再好的仪 ...

很好的故事哦，感恩！

一鸣凡人

非常喜欢这类的故事，谢谢大家的分享！
我认为，凡事诚心诚信最重要，持咒也不例外。

勇敢的小白狗

心诚就可以了，有时发音难免有错，那也不影响我们的发心。最重要就是我们的发心了！

Olivia84

我倒是想到一个东西：如果我们念诵的心咒，是经过上师的口传，那就应该要避免念错吧！
因为那是上师传下来的传承，不能马虎。如果接受口传还念错，那是我们太大意了。这样是缺乏觉知的表现，对修行来说，可不是件好事哦。

林方

Olivia84 发表于 2012-8-27 00:34
我倒是想到一个东西：如果我们念诵的心咒，是经过上师的口传，那就应该要避免念错吧！
因为那是上师传下来 ...

对啊！我赞同。我们若是接受上师的口传，我们所念的心咒绝不能有误！这样我们的祈愿才会更有力。而且我也曾听过，接受过上师口传的弟子，在教导其他人念诵某个心咒时，也会特别有效力。

上师给予口传，是将传承给了你。如果你念错，传承就会断承……可大可小啊！奉劝各位要留意啊！