宁马派的多杰雄登唐卡

心中有佛

这幅古老的唐卡是以多杰雄登为中心，非常独特以及很罕有。多杰雄登的上面有莲花生大师，围绕着祂们的著名本尊都是宁马派所特选的，而这大多数的本尊也是被格鲁派所选的

这代表了不管是宁马派系还是格鲁派系的学校，对于多杰雄登都是没有分别的。祂既是得证悟者，所以祂只会扶助，领导，保护以及把力量赐给那些呼唤祂而拥有纯正动机的人。从多杰雄登的观点上，一切众生都值得被他所扶持。

大脚板

看起来好古老的唐卡！！原来雄登护法与宁玛派也有渊源，因为曾经看过一些资料说雄登护法与宁玛派是对立的，其实也不然。

大脚板在雄登网阅读绘本小说时读到第十章是关于雄登护法与萨迦派的关联，

想看完整的绘本，请点击
http://www.xiongdeng.com/?p=232#chapter9

雄登护法跟格鲁，宁玛以及萨迦派都有关系，不知道有任何同修知道护法与噶举派也有关联吗？

壮士一去兮

谢分享。

佛教向来主张和平，无分别心，所以，宁玛派唐卡上出现多杰雄登虽令人欣慰，实际上却应是天经地义之事。

况且多杰雄登乃文殊菩萨化身，文殊菩萨又曾发普渡众生十大愿，无分别心的慈悲对待众生，可见雄登护法必然也是一样的。

据我所知，除了格鲁派，萨迦派也曾供奉雄登护法。若追溯藏传佛教的根源，更不分红教、黄教、白教、花教。再说，信奉雄登护法的帕绷喀大师法教影响深远，其著作《掌中解脱》广为流传，阅读修习者早已跨越教派之分。其中虽没提及护法相关内容，但弘扬佛法的背后，又怎能忽略护法的作用呢？

这里头的细微关系，根本是无法划分清楚的。为这张唐卡随喜。希望能看到更多类似的唐卡出现。

2012

不知唐卡的出处为何？

longtianni

从网站看到

索達吉堪布開示:-

第二世達賴喇嘛格鄧江措也說：“成就持明蓮花生，五百頂飾阿底峽，金剛持佛宗喀巴，異身遊舞吾頂禮。”成就持明者的蓮花生大士，印度五百班智達之頂飾的阿底峽尊者，藏地與金剛持無二無別的宗喀巴大師，這三者顯現上身體不同，實際上是一個本體。

所以唐卡有宁马派与格鲁派 !!!!!!

壮士一去兮

宁玛派是藏传佛教最古老的教派，上千年来产生了无数高僧大德，而这教派至今依然拥有许多追随者，能流传这么久还不被淘汰，可见宁玛教义确然弘扬着佛陀正法。所以说，宁玛派的唐卡出现多杰雄登虽然有些令人感到惊喜，却也不是太令人意外的事。

近日在雄登网上读到了一篇文章，讲述宁玛派贝诺法王救济雄登修持者的事迹。

他们（雄登修持者）获取最基本的必需品的权利遭到否定，而更糟糕的是：最严重歧视他们的竟是自己的藏人同胞。藏人所经营的杂货店甚至不被允许售卖货物予雄登修持者。

就在那个时候，宁玛派的尊贵喇嘛——第三世贝诺法王在南印度的拜拉库开放自己的寺院，让住在附近、修持多杰雄登法门的僧侣，尤其是色邦寺的僧人获取日用品。这个举动直接违反了西藏流亡政府禁止人们透过任何方式与雄登修持者接触的命令。

虽然这篇文章与此帖没多大的关系，不过，我想说的是，从宁玛派的唐卡中出现多杰雄登，到宁玛派法王救济多杰雄登修持者，这两者同样都显示了宁玛派对多杰雄登的善意，更显示了真正修持佛法者的大度。这种精神，才能被称为真正的平等心，值得大家尊敬和仿效。

天津诺布

这不足为奇。所谓派系上的斗争，有些是有心人捏造出来的。


宗教本身应该鼓吹心灵上宁静和和平共处。我认为任何破坏和平的人都误解了宗教的意义。萨迦、宁玛。。。不管什么派系，什么宗教，本意都是帮助他人。


只要心里是相信的，不管什么派系，什么宗教都能帮助我们。

Olivia84

宁玛派的祖师爷是莲花生大士吧！当时莲花生大士初到西藏时降伏了众多当地神灵、鬼怪，其中一个便是白哈尔或涅仲。随后莲花生大士还指示涅仲必须护持格鲁派的嘉瓦仁波切，因此自五世嘉瓦仁波切时起，涅仲就成了嘉瓦仁波切的护法神。

实在看不出宗派之间会有什么斗争。
赞同楼上所说的，所谓派系上的斗争，有些是有心人捏造出来的。

壮士一去兮

佛教向来最不鼓励纷争。一切教诲的源头本来都源自释迦牟尼佛，而佛陀也说了八万四千法门，只要是佛教徒，就一定知道这些。既然有那么多法门，就表示一定有不同的教派， 差别肯定是有的，但只要源头一样，最后必然是万流归宗，因为目标都是一致的。

然而，人之所以尚在轮回中，自然就表示还放不下执念，还有分别心。这两者一出现，纷争自然就会随之而至。该如何解决这问题，取决于佛教徒本身的态度。如果真心爱佛法，希望佛法广传，这种无聊的动作就少做为妙。

英人

极乐刹中无量光，西方伏魔莲花生，浊世大师善慧称，顶礼无别金刚持！