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佛经中有这样一个故事,一位叫耆婆的人医术高明,且心地善良,常常免费为大众看病,为此积聚了巨大的福德,死后便升到了欲界天。后来僧团中有一个比丘病了,大家想到这位耆婆,他的师父目犍连是僧团中的神通第一,就运用神通之力到天上寻找耆婆。这天耆婆正好率一班天女游乐,一队人马浩浩荡荡与目犍连擦肩而过,根本不理睬师父。目犍连好生奇怪,于是就用神通定住这批人马,问耆婆为何如此无礼,耆婆却回答说:“享乐要紧啊”。这个故事说明,人一旦到了天上就不会再去修行,所以佛教并不赞成生天,佛陀也不在天上转法轮。
下三途那么艰苦是不是就好用功了呢?正相反,三途恶道又因为太苦了,众生时刻都在极度痛苦的煎熬中,哪有精力来修行圣道?就如一个受重病折磨在床上的人,念念中都那么地难以熬过,这时你给他讲佛法,他根本就听不进去,何况要去依法修证,真是难之又难。
至于畜生道就更别说了,他们的脑袋一片空白,愚蠢得连自己是什么都不知道,只能随着欲望的需要生活,而修行这条路恰恰需要的是智慧,对于畜类众生来说,简直太不堪任了,故知三途恶道是无法修行的,所以佛不在三途中说法度众生。
相比之下,人道众生则是有苦也有乐,刚好处于苦、乐之中道,正因为苦乐具备,所以人类才有可能立志改善痛苦、追求快乐,这种积极向上的精神,正是我们追求真理、修行佛法的最好契机,所以佛法修行就在人间。
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