言语很容易造罪业

一鸣凡人

一般会造的口业大分四个部分，妄语、两舌、绮语、恶口。第一个妄语，代表人傲慢、狂妄，他才会讲出妄语来，谦退的人不会妄语。
好大喜功、好面子的人，都很容易妄语，言行的问题都在心地上。
两舌，叫挑拨是非。爱憎特别强烈的人，不经意的就是在两舌，他看谁不顺眼，到处讲他的不是，两舌就出现了。嫉妒心很强，很容易两舌。绮语，花言巧语骗人。
会绮语的人就是带有目的，贪欲重，容易绮语。再来，轻浮容易绮语，不庄重，讲一些邪念的话，会起邪念的话，这都是绮语。恶口，脾气太大容易恶口，说话骂人，容易动情绪了，就很难不造作恶口。

大脚板

在皈依十戒里， 身戒有三，口戒有四，意戒有三；口戒的戒条在皈依戒里最多，这样也显示了口戒因为最容易犯，所以要更多戒条。

所谓病从口入，祸从口出。说话几乎是不必非太多力气的行为，脑子想到什么，情感感觉到什么，一开口就表达出来了。但往往我们说自己爱说的，或说话不谨慎，会造成很多没有必要的麻烦，甚至会导致国家开战！说者无意，听者有心也是误会和仇恨的开始。

大脚板开始守口戒的时候， 其实没有想象中那么简单。每一句话都要经过考虑才说出口，其中考虑的因素就包括了这句话的意义，这句话的目的；如果一句话没有意义或目的不善，就要把话吞进去，自己多想讲，也不能说。

另外，大脚板也训练自己要在职场好好生存，就是就算说者有意（不怀好意），当听者的也别放在心上。我发现，这样真的省下很多没有必要的麻烦。

寒星

祸从口出，口业造下无边的罪业，提醒人们不可轻言，造的口业使别人受损越大，果报就越重。
「静坐常思己过，闲谈莫论人非」是做人的美德。少批评、多赞美，是避免口业的好方法 ！！！
   

longtianni2

分享十七世大宝法王噶玛巴开示：-

现在这个时代，有很多言语上的过失。就像印度，有很多毁谤这毁谤那的事，这就是言语上的过失，应该闭上嘴巴，说必要的话，不必要的话就要收口。不可以说无义之言。因为对此生来说，除了让自己招很多麻烦，令人不欢喜，更会成为来世走入金刚地狱的快捷方式，除此之外没有其它好处。《月灯》云：见他人过失，不可宣说之，如是之行业，得如是果报。

Rowntree

其實學佛的人最難做到的是觀察自己的心。禍從口出，而口出之前，語言就已經由心識來組成。從修行的角度來說，我們是應該從心下手，時時保持正念，這樣才能慢慢減少禍從口出的情況了。從理論來看，我們是應該了解什麼是不應該說的，好讓我們知道語言的殺傷力，避免自害害他。謝謝樓主的分享喔！

joowon

要守好我们的口不说妄语、首先就要守好自己的心。我们一般人可能因说妄语、绮语和两舌所造下的业，可能还比杀人放火这样的罪行，更容易犯。为什么？因为一天之中，我们很轻易第就犯下的口业，反之杀人放火等事就比较少犯。

怔严法师曾说过：「在日常生活中，很容易就会犯了这四项口业。恶口伤害感情，妄言伤害人格，两舌搬弄是非，都会使人与人之间无法合心。要防止口业，最好的方法就是要待人以诚，用诚意、诚恳、诚实的心来待人。若用至诚的心，说话就不会大小声；用诚意的心，就能建立信誉；有诚意，就不会说谎话，不会搬弄是非，知道要运用智慧建造爱的桥樑。」

严大舜

一般来说。父母常常提醒儿女，在外生活，一定要修心养性，才能够做个有成就的人！的确，管好自己的心，自然在谈吐上，随心的发言，而不是在好没沉淀前就讲出妄语，伤害了你周边的人，自己很容易的造了口业。

allnightlong

口戒是我们日常生活中最容易犯错的戒，有时会有 “讲者无意，听者有心“ 而在不留意时，会让对方受伤害和委屈。所以修佛法有劝告我们出言要小心和谦虚。不要胡言乱语而犯条规。很担心那些毁谤多杰雄登护法的人，祈愿护法会有大量和慈悲心饶恕他们，以免下三下道。

Bamboo

俗语说的好“祸从口出”，很多的纠纷都是从口业所引发的。当我们傲慢自大时，我们会随心所欲说出我们认为对的事，往往都是相反的，我们认为对的事，在别人的眼里是我们胡乱的作结论。为何口戒是如此的不容易的持戒，是因为我们凡夫们都爱我们自己的面子，我们的习性“培养”了我们不轻易放下我们的身段，为了维护我们自己的观点就会开始妄语；为了得到他人的支持而不惜二舌 挑拔是非；为了达到目的而绮语，花言巧语的得到他人的信任；为了坚持自己的看法，当被责问时就会失控而发脾气大骂别人的不是。
我个人认为要是大家都培养菩提心慈悲心，那口戒就会比较容易持戒了。因为当我们有了慈悲心，我们就会处处为他人着想，而不会胡乱说话。凡事都站在对方立场时，我们就清楚明白对方要的是什么。当我们以我们最真诚的心对待别人时，我们都会谨慎的说每一句话。

小白兔

言语伤人，比杀人还要严重，这个事实真相，很少人知道！口造业是最容易的，而且造得最多，来生的果报非常惨烈。