帕绷喀仁波切的一些珍贵相片

佛法无边

帕繃喀仁波切是二十世纪弘法事业最广大的高僧之一，其弟子包括很多转世高僧、方丈、贵族、藏族要人乃至汉地将军等，其著作《道之三主要释义》、《普善德根本释义》、《独勇怖畏金刚仪轨导修讲授》、《那洛空行母仪轨导修讲授》及《菩提道次第讲授｜掌中解脱论》等现今皆被译为多国文字及广为研究。

在拉萨的泥像


在达世措林寺院 （Tashi Choling Monastery）

bahamut.white

谢谢楼主分享。
我最敬佩至尊帕绷卡大师就是大师对于他的上师的依止心。
相传至尊帕绷卡大师前往拜访他的上师的时候都会做大礼拜直到他上师的寺院为止。
大师离开的时候则是会往后退， 不会以背部向着他的上师， 直到大师看不到上师的寺院为止。
这就是为什么帕绷卡大师的成就会如此卓越的原因： 上师依止心

joowon

提到至尊帕绷卡大师，他的丰功伟业是有目共睹的，不过却也经常被指责是一位“宗派主义者”。这是因为他身为格鲁派上师，经常受邀前往寺院授课，而且更是少数能对在家众讲法。面对一般的在家众，大师特别谨慎，提醒弟子忠诚跟随上师以外，还强调不要随便混淆教义，不要现在学点格鲁派，明天又派去另一个宗派学习其他法门。如此一来，就出现了因为嫉妒大师才干甚至于名声的人，而中伤上师。

海螺

谢谢分享

teddy

帕繃喀仁波切是二十世纪弘法事业最广大的高僧之一！ 帕繃喀仁波切是在高僧中能亲见胜乐金刚的一代宗师！ 谢谢！楼主分享。

曲美多吉

顶礼！

雄登迷

瓊巴·丹增幼年时可以忆记其前生；他常常爱与其他小孩玩抬轿的游戏，并向人说他的前生有一顶汉地皇帝御赐的黄缎轿（这是指章嘉呼圖克圖之轿）。瓊巴·丹增的父母把他带至第一世萨巴仁波切（Gyalrong Sharpa Rinpoche）前，询问萨巴仁波切的意见。萨巴仁波切在观察后，便指出瓊巴·丹增是汉地乾隆皇的上师章嘉国师的转世化身，但因当时汉藏关系紧张，便只确认大师为帕繃喀寺方丈之转世，低调地处理他真正的身份，又命他入色拉寺嘉绒僧堂出家。在西藏寺院传统中，僧堂长老必须照顾其徒的生活所需，而长期照顾一位转世者则更需钜额的金钱。由于瓊巴·丹增家境并不富裕，僧堂中的其他长老不敢收这位转世者为徒，只有一位住色拉寺嘉绒僧堂的大藏寺老僧肯承担此任，瓊巴·丹增便就此入了色拉寺，与寺中来自大藏寺的学僧共同生活。由于这种关系，瓊巴·丹增虽从未到过大藏寺，但也被视为大藏寺僧人。[1]

帕繃喀仁波切在色拉寺取得格西資格。

帕繃喀仁波切是二十世纪弘法事业最广大的高僧之一，其弟子包括很多转世高僧、方丈、贵族、藏族要人乃至汉地将军等，其著作《道之三主要释义》、《普善德根本释义》、《独勇怖畏金刚仪轨导修讲授》、《那洛空行母仪轨导修讲授》及《菩提道次第讲授｜掌中解脱论》等现今皆被译为多国文字及广为研究。[1]

帕繃喀仁波切有四大弟子，即达札仁波切、第六世林仁波切圖登·隆朵·納傑·欽列（Thupten Lungtok Namgyal Thinley，1903年11月6日－1983年）、第三世赤絳仁波切洛桑益西·丹增嘉措及康萨仁波切，其中达札仁波切、林仁波切及赤絳仁波切分别担任第十四世達賴喇嘛的剃度师、正教授师及副教授师。康萨仁波的弟子中有一位汉僧法号“能海”，后来把格鲁派教法带到汉地，摄受了无数僧俗弟子，建立了很多道场，甚至在今天，在成都、北京、上海、浙江、山西五台山等地仍有很多他的再传弟子。帕繃喀仁波切的一位汉僧弟子法尊法师，则把宗喀巴之钜着《菩提道次第广论》译成汉文，亦对格鲁教法在汉地广弘有极大贡献。此外，帕繃喀仁波切之另一位徒弟昂旺方丈又曾遵其命于康定大弘佛法，对汉地格鲁派之弘扬影响至今不衰。现今在世界各地弘法的格鲁派法师，传承无不直接或隔代源自帕繃喀仁波切。

大脚板

这位能亲见胜乐金刚的一代宗师，顶礼顶礼！！

佛法无边

慧心 发表于 2012-2-7 02:36
谢谢分享！我最喜欢第一张照片，帕繃喀仁波切是多么的慈祥。
请问佛法无边，可否提供照片的出处与给一些介 ...

慧心，
这些珍贵的照片都是一些同修分享的。最后两尊大师的法相应该是私人珍藏吧。