绰摩格西仁波切与南喀巴增

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这位护法是最近才出现的，祂尚未证悟，但发过誓言当多杰雄登的部长。南喀巴泽是一位色(tsen)的精灵，拥有三个眼睛。他的貌相，牙齿咬住下唇，右手挥剑，左手拿著一个骷髏头杯，里面装满敌人的血。他身穿僧袍，骑著一头像独角兽那样的神秘动物卡令(译音)(gyaling)。

他在1920年代左右出现，那时他还是一位蒙古格西。这位格西刚从印度朝圣归来，途中在东嘎寺住宿。留在寺中时，他发高烧，但他坚持要赶回去拉萨参加传召大法会。

在那个时候，传奇性人物托摩格西仁波切没有在寺内。他以领诵师的职位，要求那名格西留下来住在寺院，以便能够癒痊。不过，格西婉拒，并仓促离开该寺。在艰苦的旅程中，他的病情恶化，在前往帕里的陡峭道路上，他的生命到了终点。当他躺著垂死时，进行临终前的禅修。

几名苯教徒(苯教是西藏本土宗教)来到他的身边，发现他已经死亡。他们出于好意，替他主持葬礼，这和佛教之转移意识相似。不过，他们的仪式和对他的遗体的处理，对于格西的临终禅修有著不利的影响。结果格西变成了一个恐怖、粗暴的精灵，当地的牧民拿他的尸体开玩笑时，可怕的事情开始发生在他们身上。

牧民和他们所饲养的牲畜患上可怕的疾病，逐一的慢慢死亡。他们死后的表情，好像他们曾经被看不见的妖魔干扰过。那些苯教徒也开始得重病，并在类似的情况下相继堪去世。其中一人甚至被妖魔附身，发出奇怪的声音，他伸出手，四根手指向外伸展。看来看不见的妖魔是要通过他，透露他所要对付的对象和人数。

许多人尝试用各种方法安抚这个暴怒的精灵，但都没有结果。最后，这些悲剧引起了托摩格西仁波切的注意，因为许多人都担忧这个精灵攻击的人下一位将会是谁？托摩格西仁波切被告知这些死亡的事故，他迅速用强有力的宗教仪式镇伏那个精灵，并把他交给多杰雄登照顾。接著，他委任其担任托摩寺和东嘎寺的护法。不久之后，为这位护法建的佛龛建好了，寺院的神谕也能够让这位护法护身，让他针对寺院的事务提供意见。因此，他本身变成了一位佛法护法。

摘自多杰雄登的伟大眷属
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