净化业障有什么方法？

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金刚萨垛百字明真言的功德利益(来自: 天边月常明http://www.douban.com/group/topic/42753591/)

修行者又虑恐承事供养之中，或有忘误疏遗，犯三昧耶禁。或有多生宿业罪障由未消除，诵『金刚部百字真言』，以补前潜灭除诸过，得身心清净，与法相应。……诵『百字真言』，能除无始已来一切重罪，破四重禁五无间业罪谤方等经，如是等罪悉皆消灭，何况误失小过而不清净。
──《大正藏》第二十一册页134下—135上


诵金刚百字真言，假使过去世中造种种恶业，五无间等一切罪障，由此百字真言加持故，一切罪障悉皆锁灭，现身获得「首楞严三昧」。若心散乱数诵此真言，或一七三七乃至一百八遍，速与三昧相应。……此真言有大威力，修行者设犯三昧耶，观念不次，或惛沈掉举所犯愆过，由数诵此真言加持故，能令行者具足『上品功德』，补前犯不成过增益，威力速与三摩地相应。
──《大正藏》第二十册页722中─722下


由此「摩诃衍百字密言」加持故，设犯五无间罪及谤一切诸佛方等经典，如是等罪悉令消灭，以本尊坚住已身故，速获「金刚萨埵」位，及获「菩萨诸佛」位。
——《大正藏》第十九册页78下

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护法的仪轨和法会的中心是《酬供》（或称kangshak）的念诵，而《酬供》按照字面来看是“去除障碍”的意思。这是基于密法观想内容的忏悔文，可藉由念诵来净化大量阻碍个人修行的恶业。因此，为符合所需除去的恶业，实际的观想就变得特别的详尽。尽管如此，修行者应该深入了解忏悔文真正和隐含的意思，而不停留在表面显现为狞恶逼人的语词，直到领悟其中奥秘为止。正因如此，若障碍个人修行的恶业是强烈的话，止息其力量的法会就会相对的激烈。

修行者在念诵《酬供》的同时，应以贪、嗔、痴，这涵盖一切诸如妄念、恶业、习气等三毒作为观想对象。我们将这些负面元素观想为巨大的男生或女生。接着，观想一位由金刚瑜伽母化现的空行母使用一把钺刀将象征我们恶业的拟人杀死。之后，空行母将其身体切开直到其中的内脏完全曝露为止。

首先，空行母将血液沥到供养的容器中。接着她将五识的器官――舌、鼻、耳、眼、心――切除，而且整齐排列到一个头盖骨中，进而组成一个可怖的花艺。之后，空行母把骨头拔出，堆集成香般燃烧。接着她抽取死尸的脂肪倒入一个碗中，放入由人发制成的灯芯并点燃。然后她将身体剩余的液体，如：胆汁、尿液等，装入一个供养的容器。接下来，空行母将拟人身体的肉砍开，跟青稞粉（或薏米粉）搅拌后再放到另一个容器作为食物供养。最后，空行母把大腿骨取出清理，而且放入容器作乐器。

这种观想法最初看起来可能有点怪异，但它却是转污秽为庄严供养的观想法，具有深远而美好的意义。血液代表水供，内脏表示花供，堆骨代表香供，点燃的脂肪表示灯供，经过转化的脓血和尿液代表香水供养，人肉表示食物供养，大腿骨变为喇叭代表音乐供养。http://www.xiongdeng.com/?p=3252

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慈智芬 发表于 2015-10-21 13:35
各位师兄姐， 请教
－ 护法仪轨里的《酬供》
－ 《金刚萨垛百字明咒》

智芬师兄，掌中解脱的第六天加行法之三（第五、六加行）有讲解

“我們相續中，先前未生的證德不能新生，已生的證德不久即退失，這歸咎於我們的罪障在作怪。不僅如此，我們現、後世中遇到的一切不快之事都是罪業所致，要想擺脫這些麻煩，我們就必須懺罪。

“懺悔應具足四力净罪之法：-
-- -破坏力
---遍行对治力
---遮止罪恶力
---依止力
以上是一个完整的净化业障

金刚萨垛百字明咒，三十五佛忏悔等等应是遍行对治力，如果我错了，请让我知道。