冤亲债主包括那些呢？

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五）焰口施食——自修自证、自度度人、超度冤亲债主的最佳妙法

　　 冤亲债主影响力这么大，它既会左右每个人的生存命运，又可能妨碍每位念佛人往生净土的道路，此问题确实急待解决，然而对冤亲债主，人们束手无策。
　　
人们在对付冤亲债主的探索上曾想过各种方法：
　　　
1.念经——每天读诵《地藏经》、《无量寿经》等各种经典，以期解冤释结。
　　　
2.持咒——诵持各种密咒，如：六字大明咒、大悲咒等，甚至去西藏求法或跟随藏地来汉的活佛、堪布、法王、仁波切等求授密法，但是对于冤亲债主，往往仍难获效。
　　
楞严咒驱魔威力最大，宣化上人曾一再推崇楞严咒，但是对于冤亲债主，未必人人见效，因为每个人的宿业债欠有大小，对方债主的威力也有高低。总之，凡是存有驱赶辟禳之心者，对冤亲债主很难奏效。
　　
一位女居士，茹素念佛几十年，当她知道自己身上有冤亲附体后，便每天早晚给附体跪拜顶礼，把每天课诵功德回向给冤亲债主，又到寺庙出资请僧人做法事、写牌位，超度冤亲债主，这样经过十多年，冤亲债主还是没走。

另有一位居士，为了与附体解冤，凡有所求加倍付予，可是仍未请走；
还有一位老和尚，为偿还自身冤亲债主，每天诵经念佛、持咒拜忏达八年之久，可附体仍然不走。当询问附体：“他回向这么多功德给你，你为什么还不走？”回答是：“他这么款待我，我怎么舍得走呢！”
　　　
3.请寺庙僧人做法事，功德回向给冤亲债主。
——由于寺庙僧人修持根基有深浅，做法事认真程度有不同，若功德不足则不够偿债。
　　
东北一位女居士，为了与冤亲债主解冤，走遍四大名山，花去十余万钱，请僧人做过许多法事、供过许多牌位，结果附体仍然猖獗，疾病未愈，到上海戴上师处求助。
　　
近年来全国各地，包括海外华人，纷纷来电来函求助戴上师，请求《佛医网》遥诊或请上师做法事超度。
　　
戴上师悲心悯众，发愿普授焰口施食，根据如来经典，并参照四十多年来施放焰口的成败经验，又考虑当今人们忙于世务，时间宝贵，所以将寺庙中要花5-6个小时完成的焰口施食诵咒仪轨，浓缩简化成十多分钟，每天花十多分钟作此自度度人的大功德法事，何乐而不为呢？
　　
如果每位同修每天施食超度自己宿世的冤亲债主，数量不在多，在乎持之以恒。如此必有解冤释结之一日，施食法不仅可以解冤，还可布施结缘，施食无数自己冤亲以外的众生，为自身栽福培德，广集往生资粮。施食行者临终则更有把握往生净土！

寒星

何謂「冤親債主」？
佛经上告诉我们，人与人的关系是四种缘，报恩、报怨、讨债、还债.
今世孽債、現世債，有所虧欠對方(未亡者)而未還報者之債業。一個人今生為人，是帶著累世的因果，在不知的前世中，不知欠下少前世冤愆債務，當然我們也可能貯存許多的功德再度投胎轉世.此生所積的功德，可助您不受獄煉之苦、可助您來世的命格運勢，亦可助您不再受輪迴之苦，當然也會減輕您的債業。
然而您前世所積欠的，或許在此生它化為您的親友或情人與仇人、您的仇人要您用此生來還。只是前世今生中，仍然有我們所不知未還清的債，此統稱為我們的「冤親債主」。

Dharmagay

世出世间圣人都教导我们「冤家宜解不宜结」，不要跟人结怨仇，跟人结怨仇是抉定的错误，这个苦难有得受了，绝对不是这一生。世间人不知道这个道理，不晓得事实真相，随顺自己烦恼习气，造这种恶业太多太多了。所以修行菩提道上，為什麼会有这麼多障碍？我们常讲「魔障」。為什麼会有这麼多魔障？都是自己造作的，跟一些眾生结的怨。

Acalanatha

大安法师：冤亲债主怎么来的，你还需要问吗？你今生欠了人家的债不还。借人钱的时候像孙子，借到了钱，人家讨债的时候，你像爷爷，说：“要钱没有。要命有一条！”那你可不是一个冤家又来了吗？你又玩弄人家的感情，又偷了人家的东西，反正杀、盗、淫、妄、酒……你作的这所有的恶业，肯定会让一些人遭受到伤害。这些被你直接伤害的和间接伤害的，都是你的冤亲债主。今生就有很多，无量劫以来你说有多少？所以说念佛想把冤亲债主问题解决掉，也解决不掉，说实在话。因为太多了。还是赶紧念佛，先到西方极乐世界去再说。

joowon

mandrava 发表于 2014-1-5 21:38
如果有人發願學佛修行時，許多煩惱事都來了，甚至事業不順利了，身體也生病了，在誦經、念佛、打坐時，心頭 ...

一个人的业报是无法回避的，过去世所造的一切业，不管好坏，在其他条件具足时，就会开花结果。没有人，甚至是佛陀在你面前，也无法帮助你承受你的业果。

既然该发生的就一定会发生，那么，是不是修全天下最棒的净业法门或任何法门都没有效果？

该发生的还是会发生。不过，我们净业时，的的确确帮助我们消除了障碍。如何消除呢？譬如，今天你会遭遇车子抛錨。你躲不过。但是净业帮助你的方法时这样：把问题的严重性或者危险性减低——你的车子原本会在凌晨2点钟，没人的高速大道坏掉。不过，却驾车回到家门前坏了；或者在修车厂前面坏了。

看到两者之间的分别吗？把地理因素、时间因素都换掉，换成比较“有利”的情况时，不管时麻烦还是危险性都大大减低了。

寒星

六道里头，现在我们很清楚、很明了，一切众生不外乎报恩报怨、讨债还债，真的是冤冤相报没完没了。你果然明白、清楚了，你就晓得人生在世间，没有吃亏的，没有上当的，也没有占便宜的。我前生占别人便宜，这一生他占我的便宜，还掉了。你要了解事实真相，你吃了亏，上了当，当做还债想，这债就了了，这个好；如果你吃了亏，上了当，不甘心，要想办法报复，这事情就麻烦。你要不觉悟，果报就是生生世世冤冤相报，这一定要到哪一生哪一世，这当中有一个人觉悟回头了，这帐才能了
这些冤亲债主是谁？可能就是你自己的父母妻子儿女，家亲眷属。所以，人与人之间不可以结怨。这些怨结，在菩提道上就叫做魔障，生生世世都是麻烦，你要受很多折磨。
所以佛教我们忍辱，教我们修定，教我们心地要清净平等、要慈悲忍让，这样自己修行才比较顺利一点，三宝威神加持也能产生效力，否则的话，你业障重，佛菩萨也没办法保佑你！

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化解冤亲债主的方法：（家中争斗，家宅不安，眷属分离，冤家相遇等都属于冤家讨债）

一、要化解时的必要认知

　　许多人觉得我是好人，心地好，从来没害人之心，为何会有冤亲债主？其实，无量劫来，我们身、口、意三业，造作了太多的贪瞋痴、杀盗淫等恶业，跟无量无边的众生结了不少怨仇。别的恶业暂且勿论，单是杀生吃肉，就跟他们结下深厚的怨仇。

二、每日固定的修行功课

　　要知道我们累劫的冤亲债主在恶道里没有能力解脱，完全靠我们以真诚心、清净心、慈悲心修行，来帮助他们离苦得乐。但要化解冤亲债主心中的仇恨，不是短时间可以办到的事情，必须要发长远心为冤亲债主永脱恶道来修行，来让冤亲债主感受到我们真诚忏悔的诚意。这些诚意如同心灵甘露，不但能清洗我们的贪瞋痴慢，也可浇熄冤亲债主心中的怒火，化怨恨成宽容，再藉由佛力加持，来帮助他们离苦得乐。

　　为了解冤释结，我们要发愿在固定时间内专门为他读多少部经，数量要多。例如发愿念一百部经或一千部经，而这一百部经或这一千部经，是专门为他而念的。这个有功德，而且力量很大。就像《地藏经》上所说的，七分功德，念的人得六分，他得一分。但是这种为超度而诵经、念佛，一定要有期限。比如说在一年内念完一千部经。不能说念一千部，遥遥无期，想到就念，没想到就不念，那是没用的。