佈施不需用很多钱，隨时隨地都能做…

孔雀东南飞

布施蚂蚁：
在佛陀教化的娑婆世界中，地球是我们共同的家园。除人类外还有其他许多芸芸众生，以不同于我们的方式，或沉默或喧嚣地与我们共享同一片蓝天同一方土地。海、陆、空处处存有无数生命，无论庞大抑或渺小，同样沉浮于轮回的孽海饱受无边之苦。蚂蚁也是其中一族。

蚂蚁卑微、渺小，在不为人瞩目的边缘地带无声无息地生死轮回。但这个无声的国度却像人类社会一样等级森严，分工明确。地位崇高、不可侵犯的蚁王无限制地占有资源和交配权；欲念炙热、因性而生的雄蚁则依附蚁王的至高权势交易欲望，不劳而获；被剥夺享乐和交配权的工蚁奴隶般供养着高高在上的权威者，庸碌劳苦，疲于奔命；守护巢穴的兵蚁征战杀伐，嗔恨成习，杀气毕呈。由于前世的宿业，这群沉默的众生聚集在一起恪守着这样的生存制度，也偷盗也贪婪，也欲望也庸碌，也嗔恨也嫉妒，也战争也杀戮。

前世剜人双眼埋下了恶因，蚂蚁只能自食无目的苦果；虽聪明解语，却因曾欺弱者而受不能动舌、无法言语的恶报；曾打骂奴隶、乞丐，并抢夺其稀少物品者，今世只得沦为弱小，在炽热阳光的曝晒下和汹涌洪水的冲刷中不断死死生生，死死生生；用他人寒窑破瓦、残羹冷炙换取了锦衣玉食、画栋雕梁，此世只得食不果腹，瓦不蔽雨，沦落荒郊；前世抢夺父母之食种下恶因，今生就此沉沦于对食物的贪求中而不得满足，如同将溺之人欲求咫尺之遥却恍若隔世的彼岸。

它们是孽牲恶畜，秉性凶狠残暴，因争斗撕咬而尸骨成山；它们是魑魅魍魉，本能贪婪吝啬，为欲望而杀伐无度。蚂蚁的世界交织着地狱、饿鬼与畜牲道的熊熊烈火和无边苦痛。这群没有守护者的脆弱生命游荡在无声的痛苦中，随时准备接受被他类踩踏和舔食的厄运。

每年夏季的三个月是蚂蚁们大量储存粮食的时节。如果此时我们用青稞做成糌粑，取用半斤布施它们，其功德如同布施数量等同的饥饿困苦之人，又如同以每人半斤糌粑供养数以百万计的有德修行者。让我们以行此慈悲的布施法救度这群可怜的众生。

长期布施给一只蚂蚁的功德等同于念诵一百遍《贤劫经》；

长期布施十只蚂蚁的功德等同于念诵一遍《大藏经》；

长期布施一千只蚂蚁的功德等同于念诵十遍《大藏经》；

长期布施给最大蚁巢的功德等同于布施三千万平常人；

长期布施给中等蚁巢的功德等同于布施一千万平常人；

长期布施给小蚂蚁巢的功德等同于布施同数量人或畜类功德的七倍，或等同于长期护养一千个乞丐之功德；

常布施一千只蚂蚁会得到共同悉地，世间神通；

常布施十万只蚂蚁会得不共成就；

常布施一百万只蚂蚁其果报将是施者成为三千大千世界的转轮王。

经常布施蚂蚁将成就观世音菩萨同等的慈悲心，一切寿障都将消除，一切违缘障碍将会得到消减，人与人之间有八字相冲，属相不合者，都会调和；

一鸣凡人

在《贤愚经》里有则故事，说的是王舍城旁，有位极其穷的老太太，名叫南陀。在佛诞的时候，南陀很想供奉一盏灯火，可是她没有多少钱，只好买一点儿灯油。南陀就带着那盏小灯，到佛寺里点燃灯火诚心参拜。说也奇怪，那天晚上城中无故挂到一阵强风，将所有供奉佛祖的灯火都熄灭了，唯有南陀的那盏小灯火依然在那里燃烧，大放光明。故事虽然传奇，但也可以看出其中的道理，重要的并不在于财物的多寡，而是在于你的心是不是真诚。婚姻在选择时也是如此同一道理。即使没钱，也可以给予别人七样东西：第一，眼施；第二，言施、第三，心施；第四，颜施，第五，身施，第六，座施，第七，房施。””凡有人有此七种布施，好运便会如影随形。”这是佛祖说的话。

joowon

佛教里提及的布施大略可分为1）财施；2）法施；3）无畏施。其中，以法施最为圆满和殊胜。这里有个有趣的故事，明确地说明了法施和财施之间的差别。

这故事说明送钱给人，不如教会那人赚钱的方法。

有一年轻经理，看见一个乞丐，顿生怜愍心，于是给了20元钱，以后的日子，经理每次经过都会给他20元钱。几年后，经理结婚生子，经济负担增重，经过乞丐面前只给10元钱。乞丐奇怪地问：“以前你总是给20元，现今为何只给10元呢?”经理实言相告，乞丐勃然变色道：“你怎么可以用我的钱，养活你的老婆孩子呢?”乞丐毫无感激之心，把别人的好意当作自己的权利。如此的帮助，使人变得更懒惰，只能解决人一时乃至一世的贫穷。另一个服装商，看见乞丐，然后对他说：“我的服装店目前只在城市的东部发展，西面却没有一家分店，你到西部开个分店吧。我借钱给你租店铺，暂时赊贷给你卖，等你赚钱了，再连本带利还给我。”乞丐勤劳而努力地工作，逐渐在西城站稳了脚跟，服装商成了他的长期供货商。这样的帮助，不仅仅帮助了乞丐，也扩大了自己的生意。

如上文中，经理以财布施，不仅没有使乞丐脱离困境，反而使其变得更加懒惰，犹如在六道中沉沦，不得解脱。服装商以法布施，不仅自利而且利他，这种双赢的助人模式，使他人得到帮助，自己也得到不可思议的功德。

摘自：http://www.hanshansi.org/download/zx/201003/201003f36.htm

心中有佛

谢谢分享，从来没有听过原来对蚂蚁我们也可以布施，也没有想过他们之前所造过的业而演变成蚂蚁的遭遇。

其实除了以上所说的，还有布施施法：
布施时用小钹或竹笛吹打出响声将蚂蚁聚集一处，并对蚂蚁说出施者之名或为某亡者行布施功德。

　　布施者以慈悲心念诵六字大明咒等加持食物，并开示这些蚂蚁以善悦的心情皈依三宝，发菩提心。同时将食物撒给蚂蚁。

　　有寿障者去除障难行此布施时，应先念诵《八吉祥诵》，在撒糌粑时口念：“被羊皮的盲者，我名×××（或我为×××）给你们供养。以此功德回向×××人，愿死魔与厉鬼不能夺去他的寿命，使他寿命保留延长，病苦消除。”然后念诵六字大明咒撒食。撒完后念回向文：
以此广大布施力，愿诸众生自成佛，
过去如来未度者，有此供施愿得脱！
此福已得一切智，摧伏一切过患敌，
生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情。

　　因蚂蚁会在来年同一时间、地点等待施舍，布施完成念经回向后应告知它们由于种种外缘，实在无法保证以后或明年的同一时间再来做同样的布施。

作布施蚂蚁用的糌粑如果自己食用，或给他人取食，都会有堕入饿鬼道的因果，比抢用供养僧众财物的恶业更大，将多生累劫成为口吐烈焰的饿鬼，紧戒紧戒！同时，布施时应注意不让其它动物伤害到蚁群。

大脚板

感恩大家的分享，别小看这些小小的蚂蚁，原来用心去供养的话，还可以让累积大量功德！

原来在蚂蚁的世界里，也是人类弱肉强食的缩影。读了孔雀东南飞分享蚂蚁的果报，再次证实了因果的实效。蚂蚁天生的无明说明了前世没有好好珍惜摆脱痛苦和轮回的根器；这正警惕着现在拥有暇满人生的我们。

如果我们只用自己没有缺陷的人身追求感官刺激以及奢华的生活，把吃喝玩乐看成人生的重点，为贪婪名利而把力争上游合理化，我们都拥有了投身为蚂蚁的条件，同时也浪费了学习更多智慧的机会。


所以除了布施给蚂蚁，我们也用蚂蚁的生态来反省自己，好好珍惜我们的宝贵人生！

longtianni2

多谢楼主分享。也谢谢各位同修分享其他的布施与功德。在此与大家分享以下：

布施的福德，随着施主动机的清净而倍增。我们半心半意赠出的礼物，总体来说果报是有限的，而一件礼物赠送时带着慷慨之心布施，带着真正开放之心，“不寻找个人利益，心不执取于果报”，其价值要大得多。如果我们赠送时，期望从受者得到什么回报，稀释了布施的力量。

接受者是否清净, 我们布施给有德之士，也就是那些至少持五戒者时，不仅承认他们培养戒德的动机，也增强我们自己持戒的决心。因此，布施给有德者有大业力，它的善报远远超过布施当时的事件本身。布施与戒德两者深刻地交织在一起，当我们学会善巧地行使自己的慷慨冲动，把礼物送到果报最大的地方时，这两方面都会受大益。我们重视戒德时，无论作为赠予者还是接受者，都会从布施中得到大益。

壮士一去兮

joowon 发表于 2012-9-27 23:53
佛教里提及的布施大略可分为1）财施；2）法施；3）无畏施。其中，以法施最为圆满和殊胜。这里有个有趣的故 ...

感谢啊！我学佛未精，不懂什么是最正确的布施，不过你分享的这个故事，我却欣赏得很。

布施确实不只是金钱和物质，如果是的话，大部分的出家人不就都无法布施了吗？

佛教里头一切都讲求动机。看到乞丐，我们布施钱财给他，让他解决暂时的温饱问题是没错的。然而，如果从动机上来看，若我们真的存有全然的慈悲，真有心要救他，我们给的必然就不会只是钱财而已，而会是想方设法帮他长久地摆脱这种困境，让他拥有谋生的能力。

若从更长远的角度看来，要他长久地摆脱困境，我们还要给他佛法。毕竟只有了解因果，才能让一个人永久地得到真正的解脱，这才是从根本上解决问题。所以，金刚乘才那么追求成佛、利他，因为这才是真正一劳永逸助己助人的方法。

然而，说归说，又有多少人敢说自己了解因果呢？是不是真的相信还是个问题啊！

勇敢的小白狗

其实有不需要钱的布施，所有的人都做得到：－

　　第一、和颜施：对於别人，给予和颜悦色的布施。
　　第二、言施：向人说好话的布施，存好心、做好事、做好人、说好话，并勉励人应切实力行。
　　第三、心施：为对方设想的心、体贴众生的心的布施。
　　第四、眼施：用和气的眼神看人。
　　第五、身施：身体力行，帮助别人，如帮人拿行李。
　　第六、座施：让座给人的布施。
　　第七、察施：不用问对方，就知道对方的心理。如果你身体力行此七项布施，幸运会跟著来。


http://baike.baidu.com/view/4339.htm

孔雀东南飞

说实在的，我倒是没有特意的去布施这些蚂蚁。当然知道所得到的功德是非常棒的。

我倒是会去供养食物于僧人，为什么呢？一旦我们帮助这些僧人完成他们的佛教修学，那么这些僧人就能去帮助更多的人，将佛法传开。

不要忘记，当我们搬弄是非，在僧团挑拨离间1，让一个人离开佛教，就等于杀一千佛（因为一个人学佛，能将佛传给自己身边人，身边人再传给他们的亲戚等，以此类推）。同理，我们只要照顾这些僧人，每一个僧人就好像比是一千个佛一样，功德无量啊！！！

longtianni2

吝、贪爱是烦恼的大根本。布施是断自己的吝、贪爱，也就是把根本烦恼连根拔除，所以，布施不是便宜别人，而是便宜了自己。佛说你这一生所得的财富是你前生财布施的果报。

财布施有两种：一种是外财布施，另一种是内财布施。财布施是外财布施，内财布施是用我的体力、用我的能力、用我的智慧来布施，这个比外财布施的功德还大。内财布施，人人都可以修。我们也可以用佛法帮助他人解除精神的痛苦，勉励他人。或者别人处在危难之中，我们帮助他脱离，这是属于无畏布施。

由此可见，有些布施，不需要花钱。