冤亲债主包括那些呢？

一鸣凡人

冤亲债主，是指我们过去多生累劫以前直到今生，作了某些坏事情，所亏欠、对不起的众生，现在在向我们找麻烦的，
都属于冤亲债主吗？

雪莉金刚

夏坝仁波切曾说过：
你所谓的怨亲债主，就是说你欠他的，对吧？如果是欠他的，对谁我们都欠一点，没有一个不曾欠的。为什么呢？首先我们欠所有天下苍生的债，包括蚊子在内的，也包括你的儿子在内的，包括所有做过你的父亲和做过你的母亲，爱过你无数次的、救过你无数次的有情众生。我们欠他们的太多了。如果今生不好好学佛发菩提心，不准备还这个债，不准备成佛解救这些众生的话，我们欠的就越来越多了。

除此之外，你觉得需要对另外一个人欠债还债的话，这可能不是咱们佛教里面所说的欠债，那我就不知道了。你欠儿子的、儿子欠你的。如果你觉得是前世所欠下的债话，比如欠你的儿子、丈夫的、妻子的，父母的，你的亲朋好友的，你的敌人的，家里边的蟑螂的、蚊子的等等，那么你准备还吧！怎么还？最好的办法就是发菩提心，最终证得佛陀果位，然后用佛的智慧来度化他们，这才是还债的最好办法。

孔雀东南飞

冤情债主一般都是指今生和前世，我们所亏待过，或不善对待的人们。自小的传统都会认为冤亲债主就一定是指邪灵或者鬼怪。

一切都是业力的关系。

日常的诵经礼佛，放生供养等等都是能够帮助解除掉这些恶业、恶缘。虽说解除，其实是通过所有的善行，开启我们的善业、好报的种子，那么恶业也就没机会发芽成长，最后危害、或者阻止我们继续修行。

换个角度来看，我们也可以是别人的冤情债主，如果了解到被债主缠着的滋味不好受，那么我们就得放开，原谅别人，接受别人对你的不好。

longtianni2

本人认为化解远亲债主最好的方法是每天要唸诵多杰雄登护法主尊咒
嗡 班杂维格　毗札那　娑哈（念诵越多遍越好）

原因是多杰雄登护法祂保护你免受邪灵、负面能量和巫术侵扰。

以下是多杰雄登短篇持修法，它适合每个人在任何时间修持。
最重要的是，当你在进行这项祈愿文时，应该先发起一个诚挚和良好的动机。

多杰雄登简轨
略作忆念内外中断除，
四种事业无碍速惠赐，
嘉钦雄登大力五部众，
护法及诸眷属我礼赞。

护法主尊咒
嗡 班杂维格　毗札那　娑哈（念诵越多遍越好）

mandrava

如果有人發願學佛修行時，許多煩惱事都來了，甚至事業不順利了，身體也生病了，在誦經、念佛、打坐時，心頭煩惱不安，渹湧而起，不得安寧，須知此是多生冤家相尋，冤親債主執行重大惡報之討報，往往有初期徵兆，各種初期徵兆做示警，讓善良之人,吃齋念佛之人，有機會事先發覺初期徵兆，做和解業障，而得到消災解厄；但對於壞人就不做示警，而是直接下手討報，沒有討價還價的餘地。

小白兔

其實「冤親債主」是什麼呢？他就是我們生生世世在三界六道中，已超生、未超生的一切六親眷屬。意思就是說：他們都是我們過去及現在的親人。

小虫

在今生前世或长久以来，我们与众生有了不同的牵缠和纠葛关系。有的是互为彼此的关心、照顾、帮助而形成的善缘。有的是彼此争执、抢夺、侵犯、伤害、凌辱、杀吃等种种形式而形成了的恶缘。这就形成了冤亲债主，历代宗亲的关系。彼此的各种因缘，缠结得愈深，不论是良善的或不良善的，彼此就愈容易在来世的轮回中再次相遇。属于情感引起的业缘，这次就用情感的形式解决，物质或生命引起的业缘，这次就以同等的形式偿付。六道轮回的根本实质，就是众生与众生之间，冤冤相报，相互还债，无有边际，没完没了......

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对冤亲债主的认识

（一）什么叫冤亲债主？

　　 我们处于六道轮回之中，无量劫来，万生千生，头出头没，不知更换了多少身躯头目。每一期生命过程，都有亲戚眷属和怨家仇敌，凡一期因果，未尝终了，那么其中的冤家亲人，怀着宿世的恩怨，待到一定的时机，都会找到你来报德报怨，纠缠债欠，这些生命现象，统称为：“冤亲债主”。

（二）人人都有冤亲债主吗？

　　 应该这样说：冤亲债主，人人都有。因为人们在无量劫中，万千生死，六道升沉，不可能没有冤亲债主。
　　 但是，冤亲债主，不一定目前就来。因为因缘果报，花开迟速，由多方面因素决定。冤亲债主的先来后到，决定于主客观各种因素，比较复杂，其中规律我们难以捉摸。然而，有因则有果，冤亲债主宿业欠债，若不超度，若不偿还，迟早它总会来到。

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（三）对待冤亲债主的方法

　　 1.社会人士不了解不承认冤亲债主，一旦冤亲债主寻找上身，吉运受阻，恶事临门！人们不知因果，算命看相、风水占卜、求神许愿，终难改变厄运；很多冤亲债主占身为寨，造就种种病症，人们不知原因，上大医院，不惜重金酬请高级大夫，打针服药，甚至手术开刀、化疗光疗，人被折磨到人财两空，不知回头。冤亲债主在身，若不超度，服药如同饮水，中西医药乏效。人类医药史上，一代代男女老幼因为冤亲债主无法解决而备受病痛折磨！

       2.巫师、“仙人”难以解禳，道家难以捉妖。人们一旦遭到冤亲债主，常常束手无策，为了摆脱它们，就去寻找巫师、“仙人”。在证实无效以后，又去寻访道士捉妖，这也无济于事。信佛的人，就礼请和尚拜忏念经，做佛事超度。然而，出家人如果不认真作法，像应付业务一样的话，根本请不走冤亲债主。
　　
二十世纪九十年代气功盛行之际，气功大师略识“附体”之因，有些气功师也能以天目观察到附体之形状。但气功师不明因果，既受病家之请，遂以强行发功方法，对抗附体，驱赶附体。此法或许能收一时之效果，但终究因宿债未酬，又结新怨，往往疾病复发，更为严重，终成不治。往往很多气功师也牵连受累，患病损寿。
　　 3.“过了附体关，无需问命运”
人们大都相信看相，算命。须知人的命相，是早已注定了的，而作为冤亲债主的附体是来去无定的。一旦因果成熟，这位债主就来到你的身边，真正的宿世冤家，他如果能量很大的话，就会阻碍你的佳运，造成你的恶果。正如有些商界人士描述的：“明明这笔生意快成功了，明天即将达成协议之际，往往中途变卦，功亏一篑。”——经佛医方法察视，多是身有附体。
　　
比如江苏一位集团公司老总有机会拜见戴上师，上师查定他肩站黑鸟，他惊讶地说：“上星期做了一笔贸易，亏损几百万，原来此鸟所致！”——如果早遇上师，超度附体，岂会有此损财？
附体在身，还会致人生病，患病后，附体还能影响医药的疗效，使疾病不易痊愈并向坏的方向发展。
这样说来，即使命运再好，如果有附体的破坏，再兴旺的命运也有可能变成霉运。所以说看相算命不如先察附体，不清除附体谈不上佳运，故云：“过了附体关，无需问命运。”

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（四）冤亲债主是往生净土的极大障碍！

　　 念佛求生净土，无可置疑，念佛往生净土应该是万修万人去，无须争辩。然而末法时代，“念佛人多，往生人少”，这又成了一种普遍现象。

据李炳南老居士说:“十万人念佛，往生净土不足十位”。净空法师说：“一万人念佛，真正往生净土的只有一二位！”
　　
——什么原因？除了念佛人没能“看破放下”外，附体阻梗成了主要原因，你宿债未酬，想要往生净土，当然这些冤亲债主不会放你走，千方百计要阻止作梗，妨碍你的往生。
一个人如果欠债未偿还，他要申请出国定居，尚不会得到公安局批准，更何况念佛人临终将离开世间，往生极乐，那些宿世冤亲债主又岂能甘愿放行。冤亲债主是往生极乐的极大障碍。
　　
四十年前，戴上师曾为一位同修送往生。这位几十年茹素念佛行善的老太太，临终一夜突然从病床坐起，环视左右，索要饭菜。子女以为临终回光返照，下厨准备饭菜。戴上师认准了这是野鬼上身，立即拿出咒米，默默在老太背后施食送鬼。持咒约十分钟后，老太太双目垂闭，慢慢躺下……于是在座送往生者齐声助念圣号，出现殊胜瑞相，老太太终于往生净土。