这非常说不过去

joowon

总所周知，嘉瓦仁波切既是XIZANG人的宗教领袖，也是他们的政治领袖。

1996年，嘉瓦仁波切颁布禁令，禁止格鲁派信徒继续尊奉多杰雄登， 要求信奉多杰雄登的信徒，不得参加格鲁派的法会。不过，他同时禁止多杰雄登修持者前来见他——换言之，不管是为了政治、俗世事务或非宗教事务，只要你是雄登修持者，你就不得来会见嘉瓦仁波切。

值得一提的是，俗世机构XIZANG行政中央（Central Tibetan Administration ，CTA）也深度把自己牵涉在这个禁令下。他们积极地搜寻雄登修持者，找到了就攻击他们。不仅如此，这还否定雄登修持者身为西藏公民的任何福利、投票权或其他权益。CTA硬生生在流亡的西藏社群里，制造了明显的两个对立派系——雄登修持者VS非雄登修持者。

嘉瓦仁波切下令必须所有XIZANG人必须跟雄登修持者切断社交上、工作上和宗教上的联系。

嘉瓦仁波切这么做对吗？用暴力来否定另一股暴力（反对多杰雄登信仰的人指责次信仰鼓励暴力）？以暴制暴符合佛教教义吗？不尊重另一个信仰或宗教流派的做法正确吗？一位尽责、爱民如子的领袖如嘉瓦仁波切，或许有权利禁止雄登修持者不去他的灌顶大会或开示，然而身为全西藏社区的最高领袖是不是不应该禁止任何流派／宗教信仰的西藏人来会见他？如果连西藏天主教徒、清真教徒都能出席嘉瓦仁波切的开示或会见他，为什么信仰雄登的佛教徒不能如此做？

这其中显然有许多矛盾或黑白不分的地带让人不解......

longtianni2

我小时候，我父母常常说：「你听话，我就给糖果你吃，不听话，沒糖果吃，再不听话，我就打你」。
天呀！我现在回到了小时候只因我是雄登修行者，我也是佛教徒，找来找去，到现在为止，还沒找到佛陀曾说过以上的话。那这个道理不 是来自佛教，那它是来自那个宗教？

多傑群培

這個說不過去的事件揭露了一個真相：大海喇嘛究竟是一個政治領袖，還是宗教領袖？

可是如果外相上他不以一個宗教領袖的身份出現，又哪裏來這麼多政治影響力？

慈智芬

人权何在？公理何在啊！ 同是沦落人， 何必太相煎！这个禁持， 感觉就不伦不类！就是玩针对！

Rowntree

西藏流亡政府應該是沒什麼事情要做！不然，為甚麼經常針對雄登修持者而做出這種幼稚的行為？嘉瓦仁波切已不再是西藏政治的領袖，但是他對世界的影響非常的大。CTA 就是希望攀著這個影響力得到利益，所以在沒搞清楚嘉瓦仁波切下禁令的目的之前，就冒然對雄登修持者做出這種無聊的行為。試想有智慧的領導者會以暴力來解決問題嗎？

苍狼

大海大师最近在色拉寺的教授中，高調的用了廿七分鐘來抨击雄登护法修持的人，他说雄登护法法会正在慢性的（殺害）他 ！试想想，这句话多么的煽动性 ！跟随他的人会怎么想，什么感受，为了保护他是不是会做出一些预料不到的举动，这次罕有的激烈谈话，肯定会有更激烈的运动来打击雄登修行的社区，不止这样，弘扬雄登的大师们安全也肯定会有很大的威胁性！ 所以必须有嚴謹的防䡊措施保护大师们 ！

苍狼

在五六十年前，由红教法王发起，其他白，花，黃教法王响应的“利美”运动就是不分教派傳承团結在一起，把西藏人团结起来，争取更大的彼此認同感，也利于西藏的斗争。
可是來到了廿一世纪，不分教派的口号竟然被精神领袖给毁了 ！什么不分教派，定义是什么，在外可以和佛教以外的宗教派和平相处，宣传不同宗教需要和平包容，互相尊重，互相接受，但是“口是心非”在自己的教派内处处积心蓄锐的不断打击雄登修行者，而且打圧的都是自己的同胞们，教世人如何信服於大海喇嘛 ！

蕃蕃

我是佛教徒，师父说，蚂蚁都不能杀，我们跟师父学的是爱心是慈悲，是包容是原谅，我搞不懂，为什么要这样搞成一塌糊涂，人心彷徨，有家归不得，有佛拜不得。我们师父一旦把这法门教了我们，难道违背师父?

大脚板

在现时代，还有什么国家会伤害自己的子民？我相信只有思想落后，没受过教育，跟文明扯不上关系的国家才会伤害自己的子民。这样愚蠢的管制方式，连那么小的社群都能制造问题，他们如何能自立国家？

讽刺的是，他们的领袖还是某和平奖得主，大脚板实在不明白到底他们的葫芦卖的是什么药？这偏离了佛陀的教诲！

黑色公主

以暴制暴绝对不符合佛教教义！不尊重另一个信仰或宗教流派的做法也绝对不正确！说的是一套，做的又是另一套。。简直就是当我们是瞎子和白痴！