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标题: 持守戒律,能够保障你下一世有好的投身。 [打印本页]

作者: 严大舜    时间: 2014-9-8 01:53:55     标题: 持守戒律,能够保障你下一世有好的投身。

守佛教戒律,为下一世的投生做好准备,避免前世的恶业,在今世业果成熟。唯有守五戒十善,避免潜在的恶业有机会开花结果。

作者: allnightlong    时间: 2014-9-9 17:40:16

现今的五花八门世俗里,科学的发达,人们对物质享受的诱惑胜于灵修层次。大家都向今世有酒今世醉,那怕下世何时因和果。对佛法的持守戒侓都置自不理,可悲!祈愿世人可以慈悲为怀,广结善缘,累积更多的善根功德以便下一世有更好的转世。
作者: 小白兔    时间: 2014-9-11 10:36:45

人之所以学佛,旨在求得生死解脱之道。学佛的着力点,就在于人天道,尤其是人道。因为人是万物之灵,是六道众生沉与浮的中心,亦是转凡入圣、觉悟成佛的枢纽。
作者: 小白兔    时间: 2014-9-11 10:39:12

在六道轮回的因果定律中,天道众生,耽恋五欲快乐,无心修道;阿修罗道嗔恨心重,好战好杀,障碍修道;畜生道太蠢,缺乏智慧,不懂得修道;而饿鬼地狱道众生,苦恼逼迫,不能修道。
作者: 小白兔    时间: 2014-9-11 10:39:36

只有人道,因有其他四道众生的警惕与借鉴,容易激发道心,故而最宜修道。所以诸佛出世,无不以人间为基地,并把人作为主要的教化对象。
作者: 小虫    时间: 2014-9-12 14:03:54

佛降生于人间,出家、成道、转法轮、甚至入涅槃,都是在人间,其目的无非是令一切世人,皆知道人生的宝贵,持戒修福,保持人身不失,然后从人道提升自己,转迷为悟,转凡成圣,直至究竟成佛,离苦得乐。
作者: 小虫    时间: 2014-9-12 14:04:14

否则,一失人身,何止失去学佛修行的机会,同时闭塞人天善道,永劫沉沦三恶道,无法自拔。
作者: 小虫    时间: 2014-9-12 14:05:13

我们要对自己负责,爱护自己,保持人身不失,就应该真诚地受持五戒,奉行十善,作为提升自己的阶梯,也是转凡入圣成就我们自己的人生之道。
作者: 小虫    时间: 2014-9-12 14:05:46

所以在生活中持守佛教五戒,直接可以规范人的身心,改善自己,提升自已,间接可以杜绝社会罪恶,净化人间。
作者: 大脚板    时间: 2014-9-14 12:52:11

《佛遗教经》中讲:

于我灭后,当尊重珍敬波罗提木叉,如闇遇明,贫人得宝,当知此则是汝等大师,若我住世无异此也。


后世我们就把这句话概括为“以戒为师”。

世尊说:在我离开以后,应该尊重戒律,如同黑夜遇到光明,如同贫穷的人得到宝藏。应该知道戒律是你们伟大的老师,就如同我住世教导一样。


《楞严经》中说:
汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。

戒定慧就是原则,就是我们学佛的方向。因戒生定,因定发慧就是我们学佛的宗旨。掌握自己的心不犯恶业,奉行善业,这是戒律,由戒律的成就会出生禅定,由禅定而产生智慧。

摘自http://www.dzzc.com/3-2.html


作者: untomable    时间: 2014-9-14 18:24:47

持守戒律,能够让我们的心正在的得到平静,佛教相信因果,相信轮回转世,我们常抱怨我们的生活种种,然而谁又是否想过,这一切都与我们的习性与多世轮回所累积下的因,而当下是果,持守戒律不但能结下更多的善因,让我们远离恶习恶因,更能让我们修行的路上大有帮助,共勉之
作者: longtianni2    时间: 2014-9-14 20:09:31

五戒十善是達到”諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意”,所以如严大舜师兄所说:能持守五戒十善就能够保障你下一世有好的投身。何谓五戒十善?

【五戒】
一、不殺生
二、不偷盜
三、不邪淫
四、不妄語
五、不飲酒


【十善】
  十善是五戒的開展,從身、口、意三方面分為十項。

一、身三業
         不殺生、不偷盜、不邪淫。此已於五戒中述及。
二、口四過
  口有四種過失:妄語、兩舌、綺語、惡口。修行學佛,應經常檢討反省是否有此四種口過。
三、意三業
貪、瞋、癡在佛法上稱為三毒,是一切惡業的根本,若無貪、瞋、癡的意念,就不會有妄語、兩舌、惡口、綺語的語言,也就不會有殺、盜、淫的惡行.

能持守五戒十善,福报是來世必生人、天。

作者: trinity    时间: 2014-9-14 20:50:03

  「戒」是修行的根基,它禁絕了一切惡行,使修道之人有法可循。皈依道門是修行的第一步,而持戒則是行道的階梯,它考驗著修道者的慈愛之心和毅力,也防止我們因迷失方向而種下惡業。道教更認為,學道不受戒,則登仙無緣。道教戒律種類繁多,其中最基本的為「五戒」,當中對出家人和在家居士的要求又略有不同。

    修道者若不守戒以清整身心,那根本談不上是修行,最終他們亦會與仙道無緣。五戒之首為不殺生,即不得無故殺害含氣的眾生。第二戒為不得葷酒,即不准飲酒吃肉,但在家居士仍可進食「三淨肉」,至於杯中物則要適可而止,惟入壇誦經前絕不可沾半點葷酒。第三戒為不妄語,即不說不實妄語、奉承綺語、粗言穢語和搬弄是非。第四戒為不得偷盜,即待人接物要誠實廉潔,不作盜竊、詐騙、賄賂等行為。第五戒為不得邪淫,即是過著合乎道德倫理的家庭生活。在家居士可成家立室,過著正常的婚姻生活,但一切猥褻、放蕩的行為都是絕不容許的。如果我們能完全持守「五戒」,必定會成為一位仁慈和有智慧的修行者,受人敬重和信賴,因此「五戒」是任何人都應該遵守的。
作者: 寒星    时间: 2014-9-14 21:23:10

佛陀教导我们要 “勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴”,守五戒修十善,可获得不可思议的人天善果,否则一定会在来生堕落“三途”。一旦堕落到这三恶道,再想得人身,可谓是难上加难。今生我们有很殊胜的机会学习佛法,能依止上师,这都是累世修来的福报。我们无法确定未来世能否再值遇这种善缘,因此修学佛法一定要把握机会。
祈愿所有众生永不再堕入恶趣,立即解脱一切疾病、非人的伤害、恶业和所有烦恼,对皈依和业果能生起不动摇的信心,实证菩提心、实证空正见,尽速成就佛果。
作者: Rowntree    时间: 2014-9-14 23:02:46

許多人認為持戒是一種束縛,殊不知持戒其實是一個最佳的保護。從基本的五戒來說,如果我們按照不殺、不盜、不淫、不妄、不飲酒的方向來做人,我們會省去許多不必要的時間來處理因犯這些戒而帶來的後果,例如我們撒謊,就得時時記得自己講過的話,以免被人抓包。如果我們每天要花時間來記得自己犯過的錯,我們就會長期被困在遮掩自己過失的無底洞裏,不可能得到任何的自由。

作者: 蕃蕃    时间: 2014-10-1 15:41:41

我觉得守戒是最基本的方法也是最容易和必定要做的。戒本来就是要来帮助我们不伤害众生,把戒守好还可以制造福田让自己的修行更迅速和去除业障。是不是担保不下三恶道,我想还是要看看自己的发心。




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