认识自己

longtianni2

以往我们把大部份的时间与精力用在认识外在的人事物，目的是希望为自己把握更多的机会并企图超越他人。到了一个階段，我们“迷失自己”，后来想一想，不了解自己又如何能真正发挥潜能達到成功的人生同时也快乐，现今，我们也看到很多课程都在教“认识自己“，那么，佛教以什么方法让我们“自我认识”？

大脚板

一直以来佛学给大脚板许多人生的启示。大脚板不大爱念书，读过的佛学经典少之又少，也许因为没有慧根，不会引经据典。

但个人认为，只要去了解因果的运作，相信这就是大自然的规律，很自然地你就会认识自己，你就会知道为何自己在受苦，以及如何提升自己的心灵修行，走向证悟之道，从痛苦中解脱。

joowon

我们首先要认识自己的心，才可能认识自己，了解自己。认识了自己我们才可能认识世界，了解世界。

没有把自己的心好好了解，治好心中的问题，就难于认识自己，不认识自己又怎能认识别人、认识世界？

当我们说很多人不认识自己时，有人可能会反驳说：现在自我的人、自我为中心、活在自己世界里的比比皆是，怎么可能不认识自己？

这些都是我执的表现。我执源自于人对自己感官和器官，之后再表露于我们的观念和心态。我们的确是活在自己的世界里、观念里、想法里，甚至情绪里。这些情绪、观念和想法往往又是被外部的景象所迷惑，被自己的喜怒哀乐，心情的上上落落所左右。这样的自己，从来不是自己掌握的自己，是不自主的自己。

由于缺乏智慧，我们被外在事物所影响的情绪、观点、想法往往左右了我们决定、反应。被蒙蔽的我们却以为外在的一切是真相，所以我们以为相应的反应也是真相、是确实的。殊不知一切皆是幻影和假象。

要破除这些被假象蒙蔽的行为，唯有先让自己的心不被无明蒙蔽。如何不被蒙蔽？应该是通过知识。知识那里来？上师。上师能给你破除无明的知识，甚至离苦得乐，脱离轮回的知识。

didadi

对因果不可以不谨。

这么多年来，有些人修道已经有十几年的历史，可是还糊涂不清醒，不懂因果，也不怕因果，这是很危险的一件事。错了因果，铸成大错，后悔莫及。

一失足便成千古恨，再回头已是百年身。

longtianni2

beyond 发表于 2013-7-23 20:37
一生中，感到痛苦的是自己，想要改善自我处境的关系也是自己，感到解决问题的欢悦也是自己，没有一个时间或 ...

是否可以讲解“人如何在世界中有智慧的生活”。 谢谢。

longtianni2

大脚板 发表于 2013-7-24 22:14
一直以来佛学给大脚板许多人生的启示。大脚板不大爱念书，读过的佛学经典少之又少，也许因为没有慧根，不会 ...

如何去“了解因果的运作”？

longtianni2

joowon 发表于 2013-7-26 00:52
我们首先要认识自己的心，才可能认识自己，了解自己。认识了自己我们才可能认识世界，了解世界。

没有把自 ...

“认识自己的心，才可能认识自己，唯有先让自己的心不被无明蒙蔽，应该是通过知识，上师能给你破除无明的知识”

Joowon 说的好，但是我没上师，我如何知道那些知识让自己的心不被无明蒙蔽？

大脚板

longtianni2 发表于 2013-7-26 12:29
如何去“了解因果的运作”？

因果是类创立的一个名词，说明因果是一种现象，有其因则必有其果；没有因就不会有此结果。人们又称其为因果规律。即是种什么因，就结什么果。　　
但是，因果无处不在，都在发挥作用，是不以人的意志为转移的。
　　
现实中人们都畏惧因果，是因为不明白因果，如果明白了就会勇敢面对因果，因为既然我们种下了因，才会有相应的果报，所谓是敢做敢当，有因不怕，有业也不怕，业了结就完了，早了早好，早了早解脱。


了解因果就是得接受自己所经历的，甚至是自己本身，都是之前所造下的因，这就能了解为何自己会如此这般，这样认识了自己，就知道接下来应该怎么做，让未来的自己和身边的人更好。

joowon

longtianni2 发表于 2013-7-26 12:36
“认识自己的心，才可能认识自己，唯有先让自己的心不被无明蒙蔽，应该是通过知识，上师能给你破除无明的 ...

即便不是修行这回事，我们学习小提琴、芭蕾舞、瑜珈等舞蹈啊，都会去找个老师来学；而且都会先查清楚那个老师的来头，看看他的专长是什么、品格如何、跟他沟通得上来吗等等。

既然学习其他的知识，我们需要老师，说到证悟、脱离轮回这等大事当然马虎不得，当然更需谨慎又认真待之。你我的心当然是被无明蒙蔽，否则你也不会被我这个问题，更不会在这俗世沉沦了！

所以，我建议longtianni2去认真找个老师，拜师学艺从来不是什么羞耻的事，反而能让有心学习的人不必走冤枉路。

找到一位俱格上师（在拜师前当然需要一些时间观察）等于在修行路上用上了高速大道。既然有高速大道，我们干嘛去走崎岖小路啊？

longtianni2

道一法师 说“认识自己”之前，不妨想一想：何谓“认识”？“认识”有何重要？应“认识”的范围有哪些？简单地说：人，从“不懂”到“了解”，就是“认识” ， 我同意这点， 首先要先了解自己，自己觉察自己的问题，才有办法去解决问题，不是吗？
要如何去觉察呢？可参考释显如所说：http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=78351
佛教中的基本的“四念处”，就是四种自我观察的方法︰观身、观受、观心、观法。我们可以先观察自己有哪一些习性。

“观身”，生活的例子，你的饮食习惯如何？或是你的行住坐卧的习惯如何？


“观受”指的是感受、情绪︰心情的好恶


观心︰“心”在这里的解释是念头或有散乱等等；但是在此我所要着重的是“思想的问题”。思想︰什么是思想？也就是一些“观念”—什么是好的观念？什么是坏的观念？何者是对？何者不对？


道一法师 又说佛教以“五蕴”教“四识住”法门，就是一套很完备的“自我认识”的方法。五蕴即是色、受、想、行、识, 前四蕴叫做“四识住.