从前有两个鬼......(无我的故事)

joowon

无 我

        从前有一个人，奉命到很远的地方去，一天晚上，一个人住在一间空房子里。半夜时分，有一个鬼扛着一个死人来，把死人放在他面前。后面又来了一个鬼，追来怒骂前面来的那个鬼说：“这个死人是我的，你为什么把他扛来？”说着两个鬼各抓住死人的一只手争夺。前面来的鬼说：“这里有个人，你可以问他，看这死人是谁扛来的？”

这个人想：“这两个鬼力气很大，我如果照实说也是一死，如果胡说也免不了一死，两者都是一死，我何必说谎呢？”就说道：“是前面来的那鬼扛来的。”后来的鬼听了大怒，便抓住那人的手臂拔了下来，扔在地上。前面来的鬼就拿死人的一只手臂给他补上了。

就这样，他的两只脚、头、腿都被鬼拔了出来，又用死人的身体给他安上，和原来的一样。于是，这两个鬼一起把换下来的人身共同吃完了，擦擦嘴走了。

       那个人想道“我父母生养我的身子，眼见被两个鬼吃尽了，现在我这个身子全是别人身上的肉，我现在是有身子哩，还是没有身子哩？如果说有，可全是别人的身子；如果说没有吧，现在又有一个身子在这里。”想来想去，越想心里越糊涂，就好像发疯一样。第二天早晨，寻路而行，到了前面一个国家，见到有佛塔和许多僧侣，他不问别的事情，只问自己的身体是有是无。

       许多和尚问道：“你是什么人？”

       这个人回答道：“我也不知道自己是人不是人。”于是就向众僧把遇到的事情说了一遍。

       众僧说：“这人自己知道无我，可以很容易地得道了。”

大脚板

哈哈！这是一则笑话吗？

Acalanatha

我认为无我是不是思想有我，物体无我，而肉体非我实时上不是无我。但是若思想上达到了无我，那肉体还重要吗？就像本来无一物，何处惹尘埃。万事本是由心生。仔细想想，恶与善一纸之差，难道是天生的么。墨子说：人之初，性本恶。孔子说：人之初，性本善。但实则，人之初，性本空。善恶皆由心生。本来饭菜是臭的，而你心里想着它是好的，吃了就不会生病么，其实不是这个道理。若真正信佛之人，能有所体会，诚与不诚全在自己心里，面上的东西不是重要的，心里怎么想才是真实的。若是目的性太强的去拜佛，那么佛祖是否会真的保佑你呢？若是毫无目的地去拜佛，那你算是真正的拜佛了。为了拜佛而拜佛，还达不到这境界，因为佛以慈悲为怀，而我们又有几分诚心，所以受佛保佑也是正常的。我们常说心中有佛，为何心中有佛，是时时刻刻想着佛么，不是这样做的，心中有佛，关键在于你明白佛理，一心向善，勿以恶小而为之，勿以善小而不为，心中有佛应是明白自己所悟到的佛理，再用佛理约束自己，升华自己的人格，乃至改变自己的人生，万事从善。不是喝酒吃肉即是心中无佛。万事在于心，心里怎么想的，只有佛珠和你知道。

一鸣凡人

净空法师说：
”没有学佛的人贪生怕死，对这个死非常恐惧！学佛的人晓得没有生死，只是换个身体。如果断恶修善、积功累德，那个身体愈换愈好——我这一生是人身，来生换的是天身，欲界天身、色界天身，修得最好的到极乐世界换成菩萨身。“

孔雀东南飞

这个故事还真的很有趣。其实不管懂不懂得空性。我们都必须了解这个肉身始终都会失去。如果我们不断地保护这个身体，却放弃了修行的机会，那么我们必须要有心理准备去接受不快乐了。

林方

感谢楼主的分享。这个故事有趣得来，也非常有意思！

我们现在这么珍爱自己，认为自己与众不同而起了分别心，导致我们做了不少伤害他人的事。就算没做伤害别人的事，应该也忽略了很多人需要爱和关怀，这就是因为我们习惯将自己与别人分开来，看看我和你的差异在哪，“自我”就不自觉地无限膨胀。

这个故事告诉我，我认知的我，不一定是我认知的那个我。今天我没了我的眼睛鼻子，手和脚，我依然是我，所以“我”并没有太绝对，太理所当然。“我”不一定是我想象中的那么完美无瑕，别人就一定是丑陋邪恶的，因为再邪恶的人，也都是人。

把“我”放小，很多放不下的事、使自己苦苦挣扎、自己出于固执而设下的原则也不算什么。

didadi

自己把自己说服了，是一种理智的胜利，自己被自己感动了，是一种心灵上的升华，自己把自己征服了，是一种人生的成熟。说服了，感动了，征服了自己的人，会可以凭借潜能的力量征服一切挫折，痛苦和不幸。

壮士一去兮

真巧，我刚在网上看到有人分享同样的故事，但结局却有些不同，这里贴上来跟大家分享。

在《大智度论》中亦提到一个故事，这个故事其实就是优波崛多教化弟子的例子。优婆崛多有一位弟子也是非常贪爱自己的身体，认为身体就是他的。

　　有一天，优婆崛多让他作了一场梦，梦见自己在一座古庙中打坐，有一个甲夜叉鬼担着一具死尸进来，后面跟着进来另一个乙夜叉鬼，乙对甲说：「这死尸是我的，应该由我来吃才对。」甲说：「不对不对！明明是我扛进来的。怎麽说是你的？」。乙说：「是我先看到的，你趁我去办别的事情时，把它偷走了。」甲说：「明明是我先看到的，是我扛进来的！」于是两人便争吵起来。　　　　

甲说：「不信的话，我们可以去问这位修行者，他可以为我作证。」（夜叉鬼长得很可怕，血盆大口的，而且又会吃人）甲就问他：「你说，这死尸是谁的？」他想：「说是甲的就会被乙吃掉，说是乙的就会被甲吃掉，既然一定要死，不如说实话（不妄语）好了，至少死后还可以生善道。」于是就答道：「是甲扛进来的，应该是甲的。」乙听了很生气，就说：「你怎麽可以乱讲！好，既然你讲是甲扛进来的，你让我没尸体吃，那我就要吃你！」就把他的手拔起来吃，甲看他为自己受到痛苦，所以当乙把他的右手拔起来时，甲就赶快把尸体的右手拔起来，接到他的身上去；乙拔左手时，他就接左手，拔脚接脚、拔身体接身体。最后全部的身体都被换掉了。

　　全部的身体都被换掉之后，那具尸体就变成是「他」了，于是甲乙两人就一起把「他」给吃掉了。那时他就觉得很纳闷：「奇怪，到底是我被吃掉，还是尸体被吃掉？他们要吃的是尸体，可是好像是吃掉了我，可是我又在这裡……，我到底是谁？」隔天早上起来想一想：「我到底是谁？」如此思惟之后，他终于破了我见。

究竟是谁被吃了？我到底是谁？如果我们想到被吃的是自己，必然会有许多不甘和害怕，然而如果被吃的是别人的“尸体”，感觉就仿佛隔岸观火，不痛不痒。但转念一想，这个“尸体”虽然不是自己，但在“自己”被吃了之后，这个尸体就是自己了，又感觉有点怪，疑惑油然升起。“我究竟是谁？”“被吃的又是谁？”。

有些禅宗行者特别注重思考“我是谁？”，“拖着这个死尸的人究竟是谁？”，并藉由这种冥想，来达到觉悟。这是希望我们能体悟到这个身体不是我的，继而放下对肉身的执着。能把“我”跟“肉身”分开来，才算得上是是走入佛法的殿堂。

joowon

壮士一去兮 发表于 2012-12-11 02:18
真巧，我刚在网上看到有人分享同样的故事，但结局却有些不同，这里贴上来跟大家分享。

壮士这个故事比上面两个鬼的故事的细节更细，内容更好，不错不错！让我明白更多！

这故事我看了，想到了其实我们并不拥有自己的肉体，就算肉体从A换成了B，我还是那个我。就像轮回时，我们带着自己的心识从一个身体流转到另一个身体，可以从男人变成女人，下一世再变成男人，可以时高大的人，可以是很帅很美丽也可以很丑。

我不明白的是，既然心识是带着走的，为什么我们大部分的我们不记得前世？如果我们死去的时候是个70岁的老人，为什么转世的时候，心却是年轻的，仍然是从零岁开始的，而不是从70岁开始？

joowon

悠然自在 发表于 2012-12-22 11:00
不能记得前世是有好处了！一来，这一世的我们是重生的，完完全全是新的！没有怨，没有恨。

悠然自在，说得也有道理。

我听过那么一句话：“不必在乎我前世是谁，即便是转世高僧／国王，那都是过去的，都是我无法掌握的。唯有今世，唯有现在这一刻才是有意义的，才是我能努力的。”

昨天的我、前世的我，的确不重要了，因为我们无法改变过去，但是通过今天的努力，我们能够改变明天。我们想要怎样的明天，就从今天开始努力。

大家加油吧！