2013年10月21日雄登护法在深圳大慈闻思宝洲的开示

阿旺扎巴

这里是上师和弟子们共同修行的地方，今天你们与我能够像人和人面对面一样地相见，这是非常殊胜的。
    你们的善知识已经跟你们清楚地讲过什么是善和恶，该如何去做等等，对此我不必重复。
    真正要修行的话，要按照宗喀巴大师在菩提道次第广论写的去做，这里面从一个有情到成佛的次第都写得很清楚。我们都知道，在赤江仁波切记录的《掌中解脱》中，含摄了宗大师所有关于道次第的内容，也有人说它是道次第的代表。从绷帕喀大师到赤江仁波切，到宋仁波切，到永嘉仁波切，道次第修行的方向从来没有错过，所有的传承、所有学习和修行的内容都在里面。
    现在你们能够直接见到阿究仁波切和你们的大善知识，见到这样一代代传下来的传承上师，也是非常殊胜的。你们的上师对你们一心一意地解释佛法，虽然语言沟通上有点困难，但内容上是正确无误的。
    总的来说，我们要往善的方向发展，消除恶的方向。修法重要的不是看外表，外面很庄严而没有内在修行的话，是一点都没有什么好处的。释迦牟尼佛讲的8万4千个法门，是为了消除我们的8万4千种烦恼，所以我们一定要调服自己的心，调服了自己的心，这才是修法。
    我们如果通过修法，善的方面越来越增长、恶的方面越来越减少的话，方向就对了。我们利益他人的心要不断地增长，要不断观察自心，是否在日日夜夜、月月年年地增长广大善心，认真了解自己是否在往善的方向发展。
    我们经常念上师供，上师供开头“从其广大极白善心中”，“极白的善心”就是指菩提心，这是告诉我们要以菩提心为动机来念和修，每天修习慈心、悲心、菩提心，这是我们修行的目标，我们也必须要这样做。菩提心和空性正见是成佛必不可少的两个关键，菩提心是方便，空性正见是智慧，成佛离不开这两个。自己的心一定要善良，这样自己的事业会得到发展，也能做到利益他人。
    虽然我们磕大头、供曼扎也是修行佛法的方式，但最重要的是要了解佛法的真正内容，了解道次第的真正内容。
    最初我们修什么法、什么宗派可以自己去选择，拜怎样的上师也可以自己去选择，在选择好了之后好好去依止的话，决定是有结果的。嘴巴上很能说，让你跑来跑去，为追求名气而做的话，那你的方向和道路就错了，是不会有什么结果的。所以说你们一定要选好自己的宗派和上师，然后好好的依止善知识，这些做好的话结果一定是很好的。
    我会加持你们，你们也要好好的祈祷，好好的做，两方面配合的话，你们的所愿会成就的。所以你们的发心、祈祷这些必须要做好。

一鸣凡人

感谢楼主分享！顶礼

修法重要的不是看外表，外面很庄严而没有内在修行的话，是一点都没有什么好处的。释迦牟尼佛讲的8万4千个法门，是为了消除我们的8万4千种烦恼，所以我们一定要调服自己的心，调服了自己的心，这才是修法。

蕃蕃

深圳的同修们真有福气啊！随喜啊！我相信，菩萨游览人间，普度众生，只要我们有着那一个缘，大家也会有机会去更进一步的去修心，一心为上师弘扬佛法，把护法带给更多的人，让所有众生都享有自由中教的权利。

joowon

虽然我们磕大头、供曼扎也是修行佛法的方式，但最重要的是要了解佛法的真正内容，了解道次第的真正内容。

我希望用这句话提醒自己：佛法唯有实践在生活中，用上了，才算学佛；否则不就是知识层面上和外在层面上的学佛而已。

希望自己改变，变好了，就必须把古老的智慧应用在日常生活里。这样才不辜负佛陀和历代祖师的用心传法，才能让珍贵的佛陀法教一代一代传承下去。