《菩提道次第广论》的主要护法神

Olivia84

这幅唐卡画出了多杰雄登即是守护宗喀巴大师法教的主要护法神。祂就处在宗喀巴大师的下方，十分接近地面，也即是接近一切众生，包括我们。这也是为什么我们说多杰雄登护法是最靠近我们的护法神。因为祂就是宗喀巴大师《菩提道次第广论》的护法神，更是如今多个依据《菩提道次第广论》而写的经典的护法神，如《掌中解脱》。这些经典，都是佛陀8万4千法门的结合，更是现代人易懂的教诲。我想象不到若没有多杰雄登，我们还能这样轻易修学这甚深的宗喀巴法门吗……

longtianni2

当宗喀巴大师在大会上为比丘们开示说法时，当时的多杰雄登护法是持律主，涅仲要求持律主成为保护这个法门（宗喀巴大师的《中观论》）的主要护法，持律主一口答应了。

经过几世轮回之后，持律主转世成了杜固扎巴坚赞。涅仲通过神谕接见了杜固扎巴坚赞，也同时提醒了他所答应过这事。起初，杜固扎巴坚赞无法记起曾经发过的誓言，不过当他吞下涅仲所给他的加持米粒后，便清楚的记起了他的誓言也承诺去实现它，将宗喀巴大师的教义发扬光大。

而后杜固扎巴坚赞被谋杀而窒息时。在杜固扎巴坚赞圆寂时，从他的心际发出无量彩虹光而化身成为多杰雄登。

longtianni2

宗喀巴大师是
藏传佛教格鲁派创始人

宗喀巴大师是
“第二佛陀“

宗喀巴大师为
观音、文殊及金刚手三大士之化现

宗喀巴大师的护法是
多杰雄登

奇了，为什么一个誓言保护宗喀巴大师的中观论法门的护法被禁？？？？一个誓言将宗喀巴大师的教义发扬光大的护法被禁????

longtianni2

宗喀巴大师何以被誉为“第二佛陀”？

多识仁波切在《佛法三根本要义》通俗解说中所说：“宗喀巴大师的菩提道法共有三个传承法统：从佛陀、文殊、龙树传下来的深义般若法统；从佛陀、弥勒、无著传下来的广义般若法统和从佛陀、文殊、阿底峡传下来的修行加持法统。宗喀巴大师是大乘佛法法统“三江”汇合的正统法海，故称第二佛陀。

天津诺布

据我所知，雄天护法保护的是宗喀巴大师所传授来自龙树菩萨的中观道，并非《菩提道次第广论》。

龙树菩萨曾传授给许多佛教大师中观道，而宗喀巴大师所讲述的中观道精髓是最快令人达致证悟的中观道教诲，所以来自宗喀巴大师的中观道法非常重要，需要一位强大的护法来保护它的传承--雄天护法（多杰雄登）。


当然雄天护法保护的不止是保护中观道，身为护法，祂也有保护修法者的职责。就像一位武力高强的人除了确保自身所拥有的东西安全以外，也会确保他身处的环境也安全。修持雄天护法即也可以得到祂力量强大的庇佑，确保修行路上障碍减少。


至于《菩提道次第广论》的护法神有三位，分别护持这佛典里的下士道，中士道和上士道。下士道的护法神是法王嘎拉路巴， 中士道是财宝天王，上士道是六臂大黑天。

林方

天津诺布 发表于 2012-7-13 04:20
据我所知，雄天护法保护的是宗喀巴大师所传授来自龙树菩萨的中观道，并非《菩提道次第广论》。

龙树菩萨曾 ...

当我们说宗喀巴大师的教诲，我们就自然想起《菩提道次第广论》。因此，多杰雄登是《菩提道次第广论》的主要护法神一点也不为过。

“道次地”是指修行的阶段和层次，可分为三，即下士道、中士道和上士道。下士道的修行，是因为害怕堕入三恶趣而选择修行；中士道的修行，是想希求解脱，思维苦谛；而上士道的，则是为了解救众生而希求解脱。这三个层次是有不同的发心，当然这也跟修行者的根器有关系。

还有，你所说的《菩提道次第广论》中的下士中士道、和上士道的护法神，是不太正确的。事实上，应该是这样解读的：《菩提道次第广论》指的下士道，是下士道的修行——以害怕堕三恶道为由，而祈求三宝庇佑。在这个下士道的修行中，嘎拉路巴是下士道修行者的护法，而并非《菩提道次第广论》书中的下士道护法神。因此，嘎拉路巴是道次地中下士道的护法神，不是《菩提道次第广论》书中的下士道护法神。

这里需要说明：“道次地”是指修行的层次，而《菩提道次第广论》是一本经书。两者存有差异。

Olivia84

快乐太阳 发表于 2012-7-15 16:57
多杰雄登（藏文：་，威利：rDo-rje Shugs-ldan，英语：Dorje Shugden），又译多杰雄天、朵杰雄天、多杰修 ...

多杰雄登护法怎么会是精灵、鬼神的崇拜呢？
在他历世的转世中，他都是受人敬仰、严守戒律的高僧大德啊！
他的其中一个转世杜固扎巴坚赞，就受到了蒙古、中国及其他地区的人们敬仰，每个人都跋山涉水前去拜见他。
杜固扎巴坚赞还与第五世嘉瓦仁波切为同修，不可能是精灵或鬼神！


这里有杜固扎巴坚赞的故事：http://www.xiongdeng.com/?p=1939

天津诺布

林方 发表于 2012-7-15 21:59
当我们说宗喀巴大师的教诲，我们就自然想起《菩提道次第广论》。因此，多杰雄登是《菩提道次第广论》的主 ...

原来如此。小弟只看书面，没思考背后的意义。


那就说明了，只要你修持特定的法门，该法门的护法就会给予你庇佑，因为你已是该法门的修行者了。

大脚板

林方 发表于 2012-7-15 21:59
当我们说宗喀巴大师的教诲，我们就自然想起《菩提道次第广论》。因此，多杰雄登是《菩提道次第广论》的主 ...

如果我们修持中观道，修持《菩提道次第广论》里所有的三士道，那保护我们的护法不是很多吗？

如果我们不了解原来这法门背后有该护法的庇佑，而没有对该护法进行礼拜或供养， 那会冒犯该位护法吗？？举个例子，我修行中观道，可是我没修雄登护法法门，这会使我修不成正果吗？

Olivia84

大脚板 发表于 2012-7-17 18:52
如果我们修持中观道，修持《菩提道次第广论》里所有的三士道，那保护我们的护法不是很多吗？

如果我们不 ...

佛菩萨慈爱众生，其实不管是哪个菩萨，哪个护法，都能给予我们庇佑。重点是，我们是否有造下这样的因，是否有这样的功德。所以我们要修行，修行不是为了单纯为了得到三宝的庇佑，而是要唤醒内在的佛性。而有了佛性，有了一颗真正的悲心，心里自然就会无有恐怖。

至于会不会冒犯某位护法的问题……如果你相信那些护法们都是出世间护法，而不是其他土地神灵、神明，那就没有冒犯某位护法的忧虑了。 护法们都是非常慈悲的。