分享：观想护法（多杰雄登）与上师融为一体的意义和方式

Olivia84

很多的冥想和观想法，都需要把护法神和上师观想为一体。

而教诲中都指，若我们要做到这点，就必须对上师有无比的信心。每次念诵经文的时候，要观想自己的上师和护法神或诸菩萨融合为一体，再进入自己的心识。而且，若我们有这样的信念，那我们就不会轻易犯三昧耶戒。

我个人可以肯定的是，观想上师和护法融合为一体，然后再融入我们的心识，必然给我们带来巨大的加持。这也能够治疗我们的身心灵。不知哪位同修可以分享这种观想法呢？

天津诺布

其实更完整的也包括观想本尊与上师和护法合为一体。

在金刚乘（密宗）佛法里，“上师·本尊·护法”可做为一个教授的主题。佛陀曾依众生不同的根器演教佛法，其中总归三类，即上根器、中根器与下根器者。由于佛陀因材施教，故有大小乘的产生。
　　
金刚乘的法教最适合上根器者。经典上说：“末法黑暗时期的众生烦恼业障重，金刚乘是最猛利的对治之器。”它最适合心智卓越高超者，对于为烦恼业障所困的人，也是极适当的对治法门。

密乘教导我们如何将不净的体验觉受和一切外缘色法转化为清净。我们要了解，这并不表示我们只要想其清净，或相信它是清净即可。清净本身并非一种相信或想法而已。为了将清净真实化，我们需要三种根本：
　　上师——一切加持根本
　　本尊——一切成就根本
　　护法——一切事业根本


首要根本就是上师的加持，而成就与事业则是附属的，此因它们也是上师的化身。本尊、护法与上师本是一体无分别的，这也是在金刚乘的修行里，上师的意义十分重大之因。

“上师”为何重要？在显教里，佛子依赖师父或法道上的朋友指点修行，脱离迷惑痛苦。他依师父的指导——法道修法。在金刚乘里，上师的重要性不只是指点我们迷津而已，毋宁我们应视他为佛。尊上师为佛，他的加持力将直接融入我们的心，启开觉醒之门。要得上师加持必须具备两种条件：自己的修行以及一种视上师为佛的完全敞然开启的心。


本尊与护法是上师的化现。这句话是什么意思呢？上师的心是法界——法尔无边之境。一切本尊都是上师之心的明性本然无碍的化现，也就是慈悲，它如广大无边的虚空。我们要记住：他们非如我们所认知的物体，实有存在，他们只是诸如此类的本然显现，也就是上师的心。而护法则是本尊各种不同的化现。金刚乘很殊胜，也因此可能有障碍产生，我们在法道上依赖护法平息消除所有生起的障碍。

本尊与护法是两个非常重要的重点，但上师尤其是第一根本，因为他的加持可以渗透融入我们的心。
　　·上师的身是空、色不二的化现。
　　·本尊的咒语是空、声的一体。
　　·本尊的心是空、慧不二的结合。


当我们住于纯净的觉性中时，应用上述法门修持，本尊的佛慢会唤醒我们的内心，所以必须先了解其意义，才能产生清净真如的智慧。

Olivia84

我在网上找到一篇文章，是关于多杰雄登的观想法。这个观想法能疗愈我们身上的病痛，非常有用！
方法如下：

当我们在念诵护法心咒时，我们观想多杰雄登心间发出一道金黄色的亮光，这道亮光进入我们的头顶，填满我们的身体。此时我们观想我们的身体充满这道金黄色的智慧光明。在做此观想时，你就观想自己的身体就如你身体的实际大小，但身体里是空无一物，无内脏、无骨头或其他东西。

这道金黄色的智慧光，使你更容易理解佛法、带给你获得修行成就的力量。修行成就帮助你克服恶习。这道光是份加持、成就，也是你上师和护法的超然能力。

这道光也是疗愈的光明。你观想这道光填满你的身体，疗愈你的身体。你可以观想这道光到你身体的某部位去。好比说你头疼，你便观想那道光到你的头部；如果你肚子疼痛，你便观想光到你肚子的部位。观想那道光去除你的病痛，你会痊愈。要有无比的信念。

摘自多杰雄登英文网站：http://www.dorjeshugden.com/all- ... n-of-dorje-shugden/

壮士一去兮

感谢分享。我在文章中还看到一个关键点——发心。我在这里简略跟大家分享。

文中说到，由于我们尚有执念，所以偶尔还是会想要享乐，但要记得，这不是我们获得这个宝贵人身的最主要目的。

了解以上的内容，能激起多杰雄登心咒潜在的强大力量。因为这个心咒是文殊菩萨的心识，而心咒的力量需要靠以上的正确发心才能被激起。如果只是持诵心咒，而没有正确发心，那个力量是无法真正显现的。

所以，在做观想的时不要只观想多杰雄登的金黄色光只是供治疗用途而已，这并无法充分发挥观想的力量。记得多杰雄登跟文殊菩萨是一体的，而这个金黄色光其实就含有佛菩萨的智慧，能引领我们获得证悟。

除了持诵心咒之外，还可以加入酬供和金酒，最重要的是要有一颗虔诚的心，而不只是单纯地念诵而已。

发心是一切的根本，而专注是十分必要的。证悟来自于心识，因此在念诵经文的时候，同时进行心识训练是十分重要的。

赤壁怀古

谢谢你们的分享。今晚试一试，不过有点复杂哦。

壮士一去兮

万佛朝宗 发表于 2012-9-22 23:14
非常感谢楼主们的分享！我有开始训练这个过程，看似容易但是为何胸口会有压迫感以及呼吸不顺畅呢？:dizzy ...

我曾听某位大师说过，当你禅修时，如果过度用力，太强迫自己专注，胸口就可能会出现压迫感。他的建议是遇到这种情况时，要让自己放松下来，或暂时把注意力转移到别处，那么这种情况就会获得缓解了。

希望这对你有用，试试看吧！

林方

壮士一去兮 发表于 2012-8-26 23:48
感谢分享。我在文章中还看到一个关键点——发心。我在这里简略跟大家分享。

文中说到，由于我们尚有执念， ...

其实我们常说虔诚，常说发心，是虔诚什么？发心应该怎么才算是正确的呢？尤其是这个观想法，有什么特别的指示吗，在发心这一方面。这就好比人们在修习观世音菩萨法门时，我们的发心是希望众生获得观世音菩萨的加持，远离苦难；修习文殊菩萨法门，是希望众生无明尽除。

Olivia84

如我之前所说的，这个观想法是观想多杰雄登护法心间发出金黄色的智慧光，它让你更容易理解佛法、带给你获得修行成就的力量。修行成就帮助你克服恶习。发心的话，我个人就会这么想：愿每个众生都有足够的智慧了解佛法，修行有成就，或众生有智慧了解佛法的珍贵，那他们才会生生世世都跟佛法有非常深厚的缘分。

第二个就是观想这道光是具治疗效用的光。发心的话，我个人就会想这道光能够普照众生，让每个众生的内在和外在病痛都能解除，然后能顺利地修行，那么众生都可以迅速脱离六道轮回。

总之我们的发心是要考虑到众生，我们想利益的人数越多，那就最好不过！

untomable

  wow wow 的确受益良多，原来在念诵护法心咒的时候可以做如此观想修学，然而我十分赞同（上师是一切加持根本，本尊是一切成就根本，护法是一切事业根本）还有就是除了持诵心咒之外，还可以加入酬供和金酒，最重要的是要有一颗虔诚的心，而不只是单纯地念诵而已。发心是一切的根本，而专注是十分必要的。证悟来自于心识，因此在念诵经文的时候，同时进行心识训练是十分重要的。

寒星

感谢楼主分享。
我在网上找到一篇文章 ：-
以前西藏有一个名叫督托莫秋巴的人，是一个非常殊胜地大成就者，也是一位大伏藏师，他在涅槃之前讲过一句话说：「不动明王绿也绿，观音菩萨白也白，管他绿或 白，我自有我的上师。」这是上师瑜伽的精华。他的意思是说，所有金刚乘修法的观想程序，连接的是自己和上师的心，不管外在万物和诸法是如何多元化，但是心中始终坚信自己的根本上师。