为何要把“上师视为佛”那么难？

joowon

胜乐金刚续的注释中说：「透过上师的加持和慈悲，可以在一刹那得到大乐、证悟空性以及轮涅合一。」

金刚乘里特别强调的“上师依止心”，甚至“视上师为佛”，许多人包括我都不容易接受，觉得这有难度。请问有谁可以分享他们如何视上师为佛，对上师有百分百的虔诚心和依止心？

天地雄登

无常 发表于 2012-11-18 20:18
我如何把上师视为佛呢？因为坐在法座上的是上师不是我，今天我会把他视为上师就是因为我认为上师能够引导我 ...

同意你的说法。因为我们还没有准备好或我们对上师的依止心还不是那么稳定。简单来说就是还未完完全全相信他、或跟随着他的教法。所以这一切形成了我们修行中的障碍。

longtianni2

自己对佛教信仰不究竟时，也就是对佛陀及佛法存有怀疑心，既使佛陀顕现在眼前也無法看到，因心中无佛，要视上師为佛更難，弟二点是不相信自己有佛性，弟三点是对上師虔诚心不夠，然而在金刚乘中，要了悟自心本性，需要上师的加持及还要累积功德。没有这些，你无法了悟自心本性，

壮士一去兮

我们的教育总是不断地鼓励我们要有独立性思维，而且在受到西方哲学、科学的影响下，我们逐渐变成什么都不相信，不然就是非黑即白。一般上，就我个人的观察，无法视上师为佛的，大多都是受过高等教育、在职场上有点成就且年纪较大的人。我想那是因为他认为自己一直以来都过得好好的，自己的人生经验越累积越多，做事也得心应手，所以，上师的话嘛，适合听就听，觉得不符合个人主观逻辑的话，就摆一边不理。说穿了，主要还是因为他认为自己比上师还要强，自我大得不得了。

Olivia84

首先，我们没见过佛，佛是如何如何的，完全只能在佛经中记载，然而，如今又有多少人看得懂佛经呢？
第二，在我们的眼中，只有上师完成伟大任务时，我们相信他是上师、承认他是了不起、有道行的上师；当上师做一些我们所不能理解之事时，我们就把上师看成一个普通人，甚至可能觉得自己比上师更聪明，更会思考。要相信上师是佛，我们抱有质疑的心态，以及分别心，只有在我们能接受的情况下做事，他就是上师，否则他就不配当我的上师。

从业果的角度来看：第一，没见过佛，我们谁都不可能立马就能见佛。人人常说佛在心中，佛到底在哪，见不到碰不到，如何相信？（这是因为我们的修行不够精进，以我们的修行成就要亲见佛，那是有点天方夜谭的。所以难道我们就此说：此生我亲见不了佛，就可以否定佛的存在吗？那还谈什么视上师为佛呢？）

第二，选择性相信上师。如果弟子没办法完全相信上师，若还有一丁点小事而不相信上师的决定或教诲，那还怎么可能会选择相信上师就是那个肉眼看不见的佛？（弟子平日种下不完全依止上师的心，平日的小事若能足以影响你对上师的信任，那视上师为佛就是难上加难了。）

joowon

壮士一去兮 发表于 2012-11-19 04:09
我们的教育总是不断地鼓励我们要有独立性思维，而且在受到西方哲学、科学的影响下，我们逐渐变成什么都不相 ...

这句话真是说出很多人的心里话！感谢感谢！

难怪，有人说，一位书生对佛菩萨／上师的信念，可能还比不上一位菜市场卖菜的婆婆！

宗教信仰这东西，你必须先相信了，然后你去实践教诲，实践了以后，你看到“成绩”或“成果”，或是所谓的“奇迹”。又因为这奇迹，你相信更多，然后你实践更多，奇迹也更多。

有点知识的人，总爱按照自己所学来分析，来逻辑一番，结果，信念就不容易生起，没有信念，就很难再相信下去。即便看到了一些奇迹，总会找一些或更多逻辑和证据来“说服”自己，那只是巧合！哈哈哈，因为，一个读了这么多年书的人（自以为），怎么去相信一位喇嘛、和尚还是出家人，整个面子就挂不住了。

其实，这一两年来我学会了“积极地怀疑”，怎么说呢？就是既然我怀疑某个道理，我就积极去参与，然后来证明一下是错的还是正确的，而不是心里认定跟自己过往相信的向左，就什么也不做，不找证据，就一口咬定人家一定是错的，我是对的！

各位不妨尝试一下。相信了，再去怀疑。科学家也不是这样架设某个理论架构，然后才来推翻其不可能性，或成立其可能性吗？

一鸣凡人

非常认同快乐太阳所言：

如果，我们愿意聆听的教诲，放下个人的我执，尽心尽力地协助上师完成他的愿景，那么视上师为佛就显得较轻易了。

修佛，依止上师的核心要点即是根除我执。破除我执并好好地依止上師，誠心誠意、一心一意地依止上師。上師說一你做一，上師說二你做二，你要把自己的身、口、意全部供養給上師，不夾雜一絲一毫自己的知見 。你如理如法，老老實實，認認真真地修持了佛法，這才是對上師真正的供養。

對上師生起了信心，在上師攝受的過程中，他會根據我们的根基、福報、習氣、層次，採用不同的調伏方法，或批評、懲罰，或呵斥、打罵。做弟子的一定要明了，正是這種方法才能使你更清楚地瞭解自身的煩惱、習氣所在，然後修正它、超越它。

上師的一句呵責、一次打罵會強行地消除你需要修行多年才能消除的業障，這才是真正的最大加持。在很多的修法中這是最殊勝、最有力量的竅訣。做為弟子的一定要調整好自己的心態，無論上師怎樣做，都要把這看成是調伏自己的方便，千萬不能看上師過失，不能生起嗔恨心，不能誹謗上師，更不能捨棄上師。否則破戒的果報是非常可怕的。

勇敢的小白狗

当然要这样做啊！我们的上师把所有的教导传授予我们，费尽心思要弟子们立地成佛，上师的努力付出，是远远超出凡人所能想象的。再说，佛陀的法脉，是一代传一代，从释迦牟尼佛传到现今的我们，都是这样传下去的。

joowon

一鸣凡人 发表于 2012-11-22 23:06
非常认同快乐太阳所言：

我常听说的是，当一位上师，特别是修行很高的上师，用僧袍、棒子打弟子；又或者给学生一巴掌、猛打弟子的背后，甚至一点小事怒骂弟子，其实是在为弟子消业障。如果这位高僧的本尊是喜乐金刚，那么帮助弟子消业障的其实是喜乐金刚；如果上师修持的是大威德金刚，那么动手的就是大威德金刚。

请问，有没有这么一回事？

longtianni2

快乐太阳 发表于 2012-11-20 01:29
原因很简单，只因我们的我执太强了。

我们都认为自己是最聪明且能干的，并且坚信自己可以主宰个人的命运。 ...

说的好，“原因很简单，只因我们的我执太强了”。

凡夫就是我执深重，难调难伏，谁不输谁，一切都是为了保护自己。比喻说：我的钱、我的面子、我的儿子、我的财产、我的名誉、我的身体等等， 造成了暴躁之心，嗔恨之心，贡高我慢之心、贪欲心、内心大乱。
这样的一颗心，看到上师， 只想上师能帮他解决烦恼，挽回自己的面子和名誉，挽救自己的财产等，而忘了修行佛法， 更不可能视自己的上师如佛陀再世。