宗萨钦哲仁波切开示 - 从细节看你的出离心

Acalanatha

在成为佛教徒几年之后，你也许可以轻而易举地出离很多过去无法出离的东西，你变得不再关心那些被认为是很世俗的事物。你不再翻阅汽车杂志，也不再留意开过你 身边的车是法拉利还是奥迪。不再关心精品购物杂志里那些漂亮的衣服和背包，不再关心哪家购物中心正在打折，也不再经常更新你的QQ版本。你甚至可以不需要肉食也可以不再抽烟。可以说，你在这些方面出离得很好，你确实出离了一些东西。但是你可能会被另一些东西控制住，例如，你从肉食出离，却走进了素食。你开始执著于素食，甚至认为肉食不洁，那些吃肉的人也会引发你的反感和敌视，这个时候，你应该从素食出离。你执著于吃素，而执著的直接结果就是制造出各种有害情绪，比如敌视。同样的，你可能不再关心张曼玉的新欢是黑人还是白人，不再关心最新款法拉利，也不再关心今秋流行的鞋的款式，但是你开始关心另一些东西， 你开始关心如何弄到纯天然的红珊瑚佛珠，开始搜集各种佛像，开始关心高僧们的八卦，这表示你的出离并不彻底，你只是从一个笼子钻到另一个笼子里而已。

   真正拥有出离心的标准就是，你可以随时抛弃任何你熟悉的东西，你可以走出任何你习惯的场景。不会有犹豫，不会有不舍。如果你可以做到这一点，那么你可以说你的出离心很完美。具有出离心的人可以接受任何改变，他不会因为任何事情而愤怒。记住，我说的是任何事情，不光是那些很世俗的事情，也包括那些你认为很神圣的事情，例如，拜佛的动作。我们经常因为改变而生气，因为改变通常是对我们已经习惯的东西的冒犯。如果你还会被某件事情激怒，那说明你在那件事情上尚未出离。这些事情可能是对你来说比较重要的事情，你可能不会因为那些小事而动怒，但是一旦涉及你所认为的大事，你就可以了解到你是否具有出离心。如果你是一个爱车族，在早上发现你的车被划了，你是否可以无动于衷。如果别人打碎了你家的窗户，你可能会无所谓，因为那对你来说并不特别重要，但是，如果打碎的是你 的面子，可能就有所不同了。你最重要的东西，就是你最需要出离的对象。但是，它往往是你最不希望出离和最难出离的东西，但你还是要出离。
有时候，细节可以看出你的出离是否彻底，例如，你是否会因为有人不喜欢你所喜欢的猫咪而不快，你是否因为某人习惯于乱放牙 刷而烦恼。有很多这样的事情可以用来判断你的出离心。如果你彻底的出离，你就不应该有任何烦恼，因为你抛弃了所有的执著。你不会因为有人告诉你她不喜欢你的猫而生气，也不会因为有人乱放牙刷而烦恼。这里需要注意的是，你抛弃的是对一切的执著，而不是一切。

一鸣凡人

非常值得深思，反复的看以下段而内省：
如果你还会被某件事情激怒，那说明你在那件事情上尚未出离。这些事情可能是对你来说比较重要的事情，你可能不会因为那些小事而动怒，但是一旦涉及你所认为的大事，你就可以了解到你是否具有出离心。

的确，你不必担心失去任何东西，你需要放弃的，仅仅是执著，放弃这些对你没有任何坏处，他只会使你更自由。但是放弃这些并不象我说的那么容易，它可能需要一些时间，一些技巧，和一个懂得如何让你放弃这些的老师。

有舍就有得！

longtianni2

当我们修行和做佛法工, 我们的动机是出离心和利益众生

Acalanatha：
真正拥有出离心的标准就是，你可以随时抛弃任何你熟悉的东西，你可以走出任何你习惯的场景。不会有犹豫，不会有不舍。如果你可以做到这一点，那么你可以说你的出离心很完美。

那么你就不会轻易放弃修行，如何做到？勤思闻佛法。

Olivia84

出离心，是修行的根本。因为没有出离心，我们依然对现在这副身躯有所依恋，对此生的一切贪恋，这就不是学佛的真正目的了。学佛，就是为了准备我们的下一世，否则，我们就会与佛法背道而驰。

要怎么检视自己真的有出离心呢？就看看我们的心中是否还有世间八法吧！我们是否还为赞美而快乐，为名气而快乐？我们是否只在悲伤的时候有强烈的出离心，而在快乐得意的时候把佛法忘得一干二净？

世间八法是我们检视心识的最好“工具”：

希望受到赞美
不希望受到批评‧希望得到
不希望失去
希望快乐
不希望痛苦
希望声名远播
不希望默默无名或受到忽视

佛法无边

悠然自在 发表于 2012-7-19 23:46
出离心，心离开了！人就空空的，什么都不在乎了的意思吗？，给我的感觉就是这样，是吗？ ...

出离心并不是要你把心给丢掉，而是要你学会舍得，不要对事对物有所期望或理所当然。打个比方，如果有一天我们亲爱的人离我们而去，我们应该接受这是人生的以个过程，不要悲伤。不悲伤不代表我们冷酷无情，我们依然会惦记着他们对我们的恩情，想要他们过的好的念头还是依旧的。

一鸣凡人

1. 这里需要注意的是，你抛弃的是对一切的执著，而不是一切。

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有了出离心，就会获得自由，有舍就有得。。。