不要求财，求财是乞丐行为，越求越穷!

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            不要求财，求财是乞丐行为，越求越穷!                        

         

            媒体：心地家园  作者：法藏法师
发布：常乐            

         

            2009/9/1 22:03:07

         

                     

                    你看看世界上,求财的是什么人?是乞丐在求财,大叔大婶给点吧,好心的人给点吧,是这个样子,乞丐才求财呢!你天天抱着个求财的心,你天天都是乞丐,因为你有乞丐的心理正报,就有乞丐的受贫依报.所以决定是乞丐在求财,也决定求财的都是乞丐.

         你看看富人有求财的吗?有吗?比尔盖茨求财吗?不,他没有;李嘉诚先生求财吗?他也没有.你可能会说,他们做事业是在求财啊?那是你错了,他们是在做事业,而且财富也是在增长,但是他们没有"求"财,不但没有求财,还把财富彻底捐出来布施慈善,这个你看最近的新闻应该知道，所以富人和穷人的心念行为之不同,在于富人的心地和行为"不求能施",穷人"不施反求",前者这个样子的心行良性循环就会越来越富,后者这样的恶性循环就会越求越穷,所以想要富贵富有,就要快刀斩乱麻一样斩断你的贫穷之根---悭贪有求之心,然后呢,你就看看这些世界顶极富豪们.看看他们如何对待财富?然后,照着他们的心行去做财布施,学习他们作为一个富人应该有的心态和行为,必然你也很快会成为一个富人,你要天天学乞丐,将来就只能做乞丐,甚至由于悭贪有求的欲念,最终把你牵缠到饿鬼道里面去!所以,我们这个专栏不教人"求财",而是教人做布施,断悭贪，开显多宝如来智慧功德!

        因而富人的心态在于"能施",穷人的心态在于"有求",所以你看看,你有求的话富人就布施给你,他是越施越富,你是越求越穷.要把贪求之心转化过来,你必然富有.所以我们供养三宝布施贫穷甚至烧财给饿鬼,是为了众生所需,还有就是为了断除悭贪,不是为了"求财",再说，我们本自具足多宝如来一样圆满富足的福慧,现在做的,只是把他开发显现出来,我们本来如多宝如来一样富贵,可是偏偏被无明贪嗔痴覆蔽,把自己当作乞丐,偏偏还要去贪，去求，你说可悲不可悲?

        开发本来的富足心,富足心！什么是富足心？无贪求，本具足，能布施，就这三个，什么时候，你的心行符合这三个条件。 你就开发出本来的富足心了。(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_15136.htm)

joowon

无常 发表于 2012-11-11 20:29
楼主说得还满有道理的。的确是没听说过富人乞讨，而乞讨的人从来就不曾停止乞讨过。想要改变自己身处的状况 ...

无常是不是说没钱的就必须大方慷慨地给钱，没有爱的就必须继续给别人爱？

都没钱了，怎么还又办法布施呢？

Acalanatha

无贪求，本具足，能布施，就这三个，什么时候，你的心行符合这三个条件。 你就开发出本来的富足心了。我们本自具足多宝如来一样圆满富足的福慧,现在做的,只是把他开发显现出来,我们本来如多宝如来一样富贵

孔雀东南飞

施比受更有福。破除贫穷的的业就是布施。当我们开始布施，可能会觉得不够用，但是布施不一定是金钱，自然而然的，我们会发现能布施的东西越来越多，个人的内外财富就开始增加。

心中有佛

人其实是一个平衡系统。当我们的付出超过我们的回报时，我们一定会取得了某种心理优势；反过来，当我们的获得超过了你付出的劳动，甚至不劳而获时，便会陷入某种心理劣势。人生其实十分公平，没有无缘无故的得到，也没有无缘无故的失去。有时，我们是用物质上的不合算换取精神上的超额快乐，虽然表面上我们失去了许多物质上的享受，其实我们却得到用任何物质都无法换来的精神快乐。也有时，我们看似占了金钱的便宜，却同时在不知不觉中透支了精神的快乐。所谓“吃亏是福”，正是总结了物质与精神的快乐上的得失而得出来的。

除了外在的富裕之外，还有内在的富裕，当我们不断的追求外在财富的时候，不断的求，我们的心灵上也就变得越来越贫穷，有时候我们要懂得舍，我们才会得。

一鸣凡人

根据明证法师的开示表示：

很多时候我们求佛菩萨求财满愿了，很高兴，接下来就要用这些财来供养三宝，才能增加你后面的福报，这就如理如法。但是，如果你本来福报就不大，求到财后还花天酒地，乱挥霍，很快你的福报就销完了，所以你再求，就不是很灵验了（即便求到也是越来越少），这不是佛菩萨不帮你，是你已经快透支（福报），佛菩萨不可能把别人的福报拿来给你用，这点你必须明确。

所以大家要想好好的求，正求钱财，我告诉你一个秘密（其实根本也不是秘密，只要符合佛法就好）：你去求佛菩萨的时候，同时要进行布施；或者布施完后再去求佛菩萨。因为你已经有功德在先，有功德可以回向，所以回向的的时候一句就行，但是如果没有功德再先，说十句也没用。求的时候还要发愿，我求来的财产怎么处理，比如先供养三宝，剩余的一部分使自己、家庭的生活条件得到改善，以便有更多时间能够修学佛法，还能够让我有能力帮助受苦受穷的大众。如果你是这样的发愿，佛菩萨欢喜，肯定支持你。如果你修学层次比较好，你可以一并求佛菩萨赐你智慧，能够更好的学佛度众生。这样就比较圆满了。

didadi

    你看看世界上,求财的是什么人?是乞丐在求财,大叔大婶给点吧,好心的人给点吧,是这个样子,乞丐才求财呢!你天天抱着个求财的心,你天天都是乞丐,因为你有乞丐的心理正报,就有乞丐的受贫依报.所以决定是乞丐在求财,也决定求财的都是乞丐.——————           
                                                                                                                                                                                                          我本人不能认同  ——： ：： 比尔盖茨和李嘉诚先生难道没求过财吗?他们还没富裕前也是还没回归社会，他们也是跟一般人性一样，现在的财富回归社会是必行的。            我认为一件事情本身没有对错，主要看当时做事情时的发心。也就是说，做什么并不重要，关键出发点是什么。有的人拼命的挣钱，富甲一方却为富不仁、 自私自利甚至唯利是图，为了得到更多的剩余价值鱼肉职工。这样的人就算有了财也不是福报，伴随他的是更大的欲望即更多的烦恼。如果是菩萨发心那就当另眼相 看，比如同样是做生意开展事业，有的人不仅仅是为了让自己和家人生活的更好，他还想到因为自己的努力经营、事业扩大，可以让更多的人有工作，他们有了工作 家里的老少都可以衣食无忧，这就是菩萨发心。所以学佛的人并不需要放弃工作和事业，甚至要把工作事业做的更好。一切唯心造，只要端正自己的初发心，那就是 众生的福报。