关于密宗双修比较完整的解释！

Acalanatha

很多人不理解，很多人好奇！这是雪漠博客上的文章！讲的不错！

谈《西夏咒》中的男女双修
在我的长篇小说《西夏咒》（作家出版社）中，苦行僧琼和空行母雪羽儿的双修是最惹眼的内容。对它，有人读得如痴如醉，如颠如狂；有人却如堕云雾之中，不知所云；更有人视为大逆不道，而口出恶声。老有读者问寻这部分内容，我只好在这里略做介绍。
时下，很多人对双修内容多有误解，更有人视为一种骗术，认为它是骗色的某种伎俩。确实，世上有许多以双修为名的骗色者，但不能因为太阳中有黑子，便否定了太阳；也不能因为地球上有苍蝇，就否定了地球上的所有生物。
双修是密乘修炼到很高境界后的重要内容――当然，并不是所有的修行者都能达到能够双修的证量。密乘中对它的要求很高，只有在完成了生起次第的修习、达到圆满次第的某种要求之后，才有双修资格。按密乘说法，要是以双修为名而行淫欲之事，是要堕入金刚地狱的。这“金刚地狱”，是“万劫不复”的另一种说法。
真正的双修其实是一种很高级的禅定――是禅定，不是泄欲。正如我在《西夏咒》所说:“他们用一种看起来很像世俗的男欢女爱的形式，修炼了一种很高级的禅定。”
在密乘文化中，男女双修是凭借大爱和智慧的力量、清除细微所知障、打开一些不易打开的脉结、开发究竟智慧的重要手段。但它不是唯一的手段，用其他方式如光明大手印同样可以做到这一点。
按一些大师的说法，双修是一种很有效、但同时也是很危险的密法，它像一根管子，进入者只有两条路，非上即下；要么升华，要么堕落。
据说，只要得到真正的传承和善知识，双修无疑是最有效地认知俱生智慧、证得究竟智慧的妙法。这一点，宗喀巴大师在其著作中有过精辟的论述。
按一些经典的说法，几乎所有修行者，无论他如何苦修，要想破除最后一分细微的无明和所知障，必须凭借空乐双运。因为所知障是很难破除的一种执著，只有凭借人类本有的那种俱生智慧，才能超越概念和知识对人造成的障碍。在人类本俱的所有能量中，爱情和性能力是无与伦比的一种生命潜能，最具有建设性或毁灭性。关于这一点，心理学家弗洛伊德谈了很多。
在密乘中，有许多关于双修的故事。我在《大手印实修心髓》中，就记载了空行母司卡史德的故事：大成就者毗如巴利用双修的方式，让六旬的老女人司卡史德一夜间证悟，最终成就了虹身。
《西夏咒》中琼的原型是盘唐巴，他是一个真实的历史人物。为了寻找智慧空行母，他不远万里，从尼泊尔到中国西部，才找到了金刚亥母的化身，以双修的形式，证得了究竟佛果。
不过，密乘中对双修的要求极高，必须有清晰清净的传承、很高的根器、相应的证量，等等。一些密续中有许多具体的判断标准。下面我简单介绍一下：
一是双修必须得到传承内的灌顶和授权。这是铁门槛。在密乘中，要是没有灌顶，一切密法都没有意义。没有传承内“电流”的输送，所有的“灯泡”都仅仅是摆设，是发不出任何光明的。一些未经专门的灌顶授权的所谓双修者，肯定是骗子无疑。他们既不可能有证量，也不可能懂方法，其所谓的双修，只能是一种骗色伎俩。
二是要求主要的一方必须完成生起次第的修持证量。按香巴噶举对生起次第的要求，行者要自成本尊、五轮清晰地生起本尊、层层递进微观契入、深入七层内观、安住于所缘境不动不摇达七天七夜，毫无妄念才算完成了生起次第的修习；在此基础上，才有资格进一步修圆满次第，否则是不可能达到双修要求的证量的。  《西夏咒》中琼的生活原型盘唐巴闭关修持生起次第达21年之久，才俱足了密续要求的相应证量。其中的许多要求，必须要经过严格闭关才能达到；未经多年的严格闭关者，是不可能俱足相应证量的。即身成佛的窍诀是得到密法，毕生苦修。世上没有不修的佛。便是上根智慧如惠能大师者，开悟之后，也必须有十多年在猎人堆里的苦修保任。现代人仅仅是自我安慰似的修炼，是不可能证得究竟佛果的。
三是主修者必须明白空性――就是说他或她至少是能明心见性的菩萨――这明白空性不仅是理上的明白，更是事上的受用。而密乘事上的开悟，必须有摄气入中脉之后的许多症兆。关于这一点，也有专门的证量要求。在香巴噶举的法脉中，只有完成生起次第，进入圆满次第，进而修宝瓶气，生起拙火，修得幻身，证得光明，才算真正明白了空性。拙火不生，幻身不成；幻身不成，光明难证；这光明，才是密乘所说的空性。光明之后，才算真正进入修道，才谈得到真正的双运。
四是还必须能守持明点，不漏精，懂得散点之法。此外，还有一些要求，大多是铁定标准，是底线。
按传统说法，任何没如法完成生起次第要求证量、没有气入中脉的诸多证量、不明空性、不能守持明点者，若要进行所谓双修，是必然会堕入金刚地狱的。
除了以上要求外，尚有许多传承内的仪规和方法，有许多凭借爱情和性能量打开细微脉结、改善内分泌、认知心性、摄气入中脉、散明点法等诸多耳传窍诀。它其实是一种生命科学，是利用人类心理和生理能量中最强大的力量――爱情和性能量，来破除生命障碍，实现终极超越。这跟借双修为名、行淫欲之实者有着本质的不同。
这里，我用一句非常形象的比喻来说明双修跟一般行淫者的不同：在净相中看来，如法双修者是两尊禅定的佛――修者至少做到安住所缘境达七日七夜以上，其目的是为了升华生命和智慧；而行淫者则是两个动着的生殖器――其目的是为了泄欲。
其高下之别，有云泥之隔。
在《西夏咒》中，有许多充满诗性的文字，对双修进行了形象的描绘，但那描绘，不乏艺术处理，也仅仅是个指月的指头，永远代替不了那修炼本身。
在笔者传承的香巴噶举大手印文化中，将这部分内容，称为“宝盒”，也叫和合大手印，它是方便和智慧和合而修的一种形式。这方便，代指大乐；这智慧，便是空性智慧。用一种现代话语来说，双修其实是凭借大爱大乐和空性智慧来升华自我的一种方式。
不过，在密乘中，不是所有的行者都一定要用双修的方式来实现超越，香巴噶举的光明大手印便无需进行这类双修训练。按传统说法，当你打破了某种执著，达到一种境界后，你的交流对象便不一定是人间女子。你也可能在法界的空行母如金刚亥母――这也许便是科学家所说的那种暗能量――帮助下实现超越。十多年前，笔者便于净相中契入这境界。为了给当代心理学和宗教学提供一点有用的资料，笔者曾在《大手印实修心髓》（甘肃民族出版社）记录过那种觉受，在《西夏咒》中也引用了一点，有缘者可以看到的。
在那种境界中，是没有欲望的，有的只是慈悲、智慧和光明。其中有许多现代科学无法解释的东西，它属于传统文化的范畴，我们要取其精华，剔其糟粕。其实，无论道教、还是佛教，都有无数我们至今仍能借鉴的属于生命科学的内容。关于爱对人体和生命的诸多益处，西方科学有很多理论和证据。
当代科学认为，这世上，我们看到的物质世界，只占4%，有96%是暗物质和暗能量，而它们至今仍是当代科学解不开的谜团。
也许，在中国传统文化中，便能找到能够揭开那些暗物质和暗能量秘密的钥匙。　
我们不能将所有不了解或不能解释的现象都视为迷信。
我们不能因为自己是盲人，便否定太阳的光辉。

http://www.folou.com/thread-708152-1-1.html

大脚板

感恩Acanalatha的分享。

大脚板想请问，既然一些修行可以不需要双修，一位密续修行者如何知道自己可以进行双修呢？

还有一点是，他们如何寻找双修的对象？据说很多高僧大德双修的对象，是空行母或佛菩萨的化身。如果空行母没有现身，身为僧人的密续修行者很少有机会接触女众，有修行有资格当双修的对象更少之又少。请问双修的对象都是由僧人挑选，再进行训练的吗？

曾经看过一些西方国家的报导，一些女修行者惨被“高僧”沦为性奴。到底要怎么保护这些女修行者，确保她们在进行双修时，并不是被性侵犯呢？

壮士一去兮

所谓的双修，真的一定要男女双修吗？格鲁派许多密续高僧如至尊帕绷喀仁波切、至尊赤江仁波切、至尊宋仁波切等，没听过他们有明妃啊，还不是都转世回来了？

我刚读了宗萨蒋扬钦哲仁波切的关于双修的解释，个人的理解是，真正的双修法其实并不一定要实际去进行男女的双修。

这里摘几段段宗萨仁波切的话：

“有人问及我关于藏密里面双修法的问题。我要说一般人观念都错误了，事实上双修法是金刚乘的方便道，有人认为是受印度教的影响，这种争论不是现在才有的。以我自己的体验来说，不论你使用双身、双修或双运的名词，它事实是一个很深奥的哲理，没有提到行为，没有提到事业和手印等等。”

“而双修的概念有许多种；光明和空性的双运，空性和大乐的双运……等等。为什么要双运？为什么要把这些东西结合在一起？首先要了解，我们并不是把两个东西合为一个；双运在金刚乘中是有关实相本体的概念，并不是一个东西由两个结合而成。

在大乘佛教中说：“一切都是本来清净、空的，根本没有东西可双运。在实相中没有所谓两件东西，根本没有东西可双运。”因此，没有任何东西可双运这个东西本身就是大双运啊！所以，并非两样东西合在一起，实相是二合一之外的东西。”

希望以上内容能帮助大家对双修有深一层的认识。

Acalanatha

引用“慈诚罗珠堪布”的帖子：

    有人想问密宗的双修是什么？显宗里无所谓的双修，有的话也是讲福慧双修，而非男女双修。密宗的双修是一种气脉明点的修法，但对一般人来说，它不是个修法，而是一种象征。譬如佛像的男身是代表光明，是现象的一部分；女身则代表空性；双运是显空无二无别的意思。《心经》讲色即是空，这里色可视为所有男性的佛或菩萨。又讲空即是色，此处的空可视为所有女性的佛或菩萨。色不异空，空不异色，就是双修。一般人应从这个角度去理解。

    修密宗是否定要双修？大圆满根本不需要，也从来不强调。不了解的人以为所有藏密都是一样的，其实不然。修气脉明点在密法里只占有一小部分，但即便是这一小部分也不是普通男女修的。所以对凡夫人来说，这根本就不是个修法。大圆满不强调双修，一个大圆满的修行者，从起初加行到最后成就之间是不需要修气脉明点的，并认为这其实没什么用，因为大圆满有更好的方法可证悟空性。以后如有机会正式学密法，读到藏密的经论，当可更清楚的了解这样的见解才是正确的。

    密宗由于有些神奇的修法，使得它的神秘色彩比较浓厚，误解也因此而起。有些人是自己不愿或不能持守清净戒律，而找了借口去做遭人垢病的事，却归罪于密宗。凡夫人当然有些要求是做不到，但不如法的行为是凡夫人的，不是密宗的。一般人对双修不仅现在不用修，也不能修，就算以后修到较高层次也不需要，因为有更好的方法可用。