尼泊尔大佛塔的美丽故事

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尼泊尔著名的大佛塔（Boudhanath Stupa）大家想必都知道，曾到该处朝圣或见过则殊胜佛塔的照片。这座大佛塔是尼泊尔最著名的佛教圣地之一，亦是世界上最大佛塔之一。佛塔是法身和佛菩萨心法的化身，所以是最神圣的朝圣地，相传博达那大佛塔存有迦叶佛的舍利。

      以下是莲花生大士讲述的关于这座大佛塔的故事：

菩提大塔兴建缘起
　　『小冈嘎玛』天女因触犯天条，被惩罚到人间受生，出生在尼泊尔摩古达地区的养鸡家庭，父名光明，母名布那，父母将她取名为森弗那，年长之后继承父母亲事业，被称为『饲鸡妇护乐女』。

　　护乐女结婚后共生了四个儿子，丈夫早逝，留下孤苦伶仃的她照顾家庭。她勤奋的工作抚养孩子，让他们接受良好教育，并协助他们成家立业。之后，她内心生起了一个念头，心想﹕「我从养殖业中获得的储蓄，已让我儿子长大，现在生活稳定，但这个行业并不理想，我应将这些钱拿来做有意义的事。于是，养鸡女决定盖一座大佛塔。」

　　当她发了这个愿后就去谒见顶礼垦求国王﹕『仁慈的国王啊，我是一个贫穷的养鸡女，一生努力累积养鸡所赚的钱，养大四个儿子后，尚有一些余资，为了使这些钱财变得有意义，我想盖一个如来佛舍利子的大佛塔，请国王答应赐予我一块地。批准我建造一座一切佛的意所依，装藏如来佛舍利子的大佛塔，作为一切佛心，亦即我内在圣性的外显。同时作为众生累积福德和智能资粮的对象。祂将成为无数众生朝拜之处，并成为诸如来金刚不坏灵骨的舍利塔。』
　　
       国王听完护乐女的请求，澄静心思片刻后，心想一个贫穷的养鸡女，累积辛苦所赚的钱，不但养大四个儿子，甚至还有余力希望能做大善事、盖佛塔，这是很不可思议的，因此，被护乐女伟大无私的愿望感动的国王，决定允许她以一块牛皮大小的地来盖佛塔。得到国王口谕应允的护乐女欢喜的顶礼国王后离去。回家后，聪明的护乐女将牛皮剪成细条状再连结起来围成一块地，然后带着四个儿子，还有驴、牛便开始建筑大佛塔的工程。他们把泥土运到工地，建好了地基，当佛塔盖到第三层时，有一群对这贫穷饲鸡妇心生不满的人聚集一起：一个贫穷的养鸡女盖了这么大一座佛塔，而国王和宰相、大臣们很难盖一个比这更大的佛塔，这样不是很没面子吗？
　　
       他们觉得被这个女人的过人成就羞辱了，这样对国王来说也是一大讽刺，因此聚集讨论后，前往禀明国王，请求即刻停止这个佛塔的兴建，至于已经兴建的部分也应拆掉，并将所有的砂、石、泥土都运回原来的地方才对。国王听完后，对前来的子民说：「您们大家留心听着，这不是一件讽刺或伤害大家的事，它是一个非常殊胜奇妙，累积善业的行事，是件伟大的成就。况且，我身为一国之君，一言九鼎，既然己经答应让她建造佛塔，这是不容更改的。」其它人亦曾试图阻碍工程的进行，但都失败了。就因为这样的关系，这座大塔便被称为嘉容卡夏塔(意译：已允诺建造之塔。意谓一经授权建造，所有障碍皆能克服）。

　　满愿菩提大佛塔竣工
　　建筑工程不停进行，寒暑四易，当大佛塔已建至颈部宝瓶时，已过了四年。在这时候，贫穷的护乐女发现自己将不久于人世了，便召唤了四个儿子来到她身边说：「儿子啊，请尽全力完成这个塔，你们如果遵从我的愿望，便会完成此生及来生广大益利。把这座大塔完成后，里面要放置如来佛的舍利子，并请做广大的开光、加持仪式。这塔我当作自己的本尊，也是许多众生种福田的对象，那么我的愿力已经圆满了，尤其是圆满了三时(过去、现在、未来)佛陀的发愿，您们也将在这世或下世获得很大的成就。」说完后她便去世了。此时，铙钹的声音响起，天神降下花雨，天空出现了许多道虹光，贫穷的饲鸡妇护乐女，因为建造大佛塔的功德而证得佛位，名为参斯哈母潘纱。

　　四个儿子为报亲恩和获得功德，便遵循母亲的遗愿续建大佛塔。于是，四子像以往一样，带着驴子和牛搬运砖头继续工作。他们持续工作了三年才竣工，前后共用了七年的光阴。

　　在准备好无数的供品后，开始进行开光仪式。塔内装脏有大迦叶如来的金刚不坏舍利与许多加持圣物。在陈设丰盛供养，和遍撒供献的香花后，大迦叶佛由众多菩萨围绕出现，遍布在塔前的空际。十方一切佛、菩萨众由无数阿罗汉围绕，五部如来，三界诸天王以及无数寂静忿怒尊，不可思议，像胡麻花怒放般显现，而他们的吉祥莅临，令盛会增光不少。

　　这时候，铙钹之声大作，诸天撒下雨花，处处清香飘荡。大地亦震动三次。诸如来海会身中所发出的智慧光明，连续五天。广大的佛、菩萨海会异口同声向善信说：「你们这些有福德的人，这大佛塔是那三世一切佛心不离的法身无上容器。由清净心意生出建造这个大塔的愿望，因为这功德，你们所作的任何祈祷都会圆满实现。」

　　广大清净圆满愿，利益眾生成佛道
　　长子祈愿：「由我以清净心和愿力完成大佛塔所获的功德，愿我转生在北方边境冰封的蛮夷国度，成为一个伟大的国王和护法。在恶世中，五毒--贪、瞋、痴、慢、疑增长时，愿我弘扬释迦牟尼如来教规，在那地方建立佛陀的教法而永垂世间。」
　　次子祈愿：「由我完成此大塔所获的功德，当我的兄长在冰封蛮夷国度转生为王及护法，而佛陀的法宝正在建立，有需要传入教法的基础（僧团）的时候，愿我转生为一位比丘，成为一个大阿罗汉，剃度信众为僧。」
　　第三子祈愿：「由我完成这个佛塔所获的功德，当我的两位兄长在冰封蛮夷地域建立了佛陀的教法，而人民得以遵循佛法时，愿我神奇地在莲花的花冠上出生，而不是生于母胎，愿我摧毁生死相续，与日月同寿。愿我转生为密法瑜珈士、持密咒者，调伏天、魔、人，征服那蛮夷国土的所有恶毒、食人的土著，保护我兄长所建立的佛法。」
　　幼子祈愿：「由我完成佛塔所获的功德，当你们三位转生到冰封蛮夷地域，一个建立教法，一个令它巩固，一个保护它，愿我转生成为大臣，调协你们的事业。」
　　四个儿子祈祷后，所有佛、菩萨同声道：「具福的儿子，你们的祈祷高尚而大公无私，一切佛陀悉皆随喜。你们由这祈祷所产生无可比拟的功德山，三世诸佛亦难以相比。」那时，十方一切佛、菩萨融化成一道光明，没入大塔中。从此以后，这塔便以“诸佛的一体”名闻于世。
　　这时，有一只啜血的昆虫停在长子的颈项上，还咬了他一口，令他产生难以忍受的痛苦。他用手扫开昆虫而把牠弄死了。但是，他以无量悲心祈祷：「当我在冰封的蛮夷地域转生为法王时，愿这只昆虫受生成为一个修行佛法的王子。」
　　搬运建材到大塔的驴子碰巧听到了这些祈祷，牠心想自己也要祈一个愿。可是，由于缺乏那种能力，心里没有想到甚么祈祷。牠便发起怒来，而生了恶念：「当长子转生为法王，在冰封蛮夷地域建立佛法时，让我生为一个恶口的大臣，令国王的所有功业唐捐。」
　　四个儿子的仆人明白驴子的心意，便祈祷：「当这只驴子受生为要阻碍佛法弘扬的恶毒大臣，那时，让我转生为聪慧而虔诚的大臣，使我得以克服和击退他的欺诈阴谋。」
　　牛也希望祈祷，但却发觉自己无能为力。牠变得很气愤：「我搬运了沉重的石头和泥土来兴建佛塔，但却得不到报酬。当这些儿子转生在冰封蛮夷地域建立佛法时，让我受生为国王的曾孙去压制和毁坏佛法。」
　　栖息在旁的一只鸟，被牛愿激起了嫌恶情绪，因而发了个完美心念。牠祈愿：「当这牛受生成为迫害佛法的国王，当他试图压制佛法时，让我转生为一个大菩萨，把那个邪恶的国王除掉。」

　　有两个婆罗门青年是佛塔的侍者，他们祈祷：「当法宝在冰封蛮夷地域建立的时候，让我们二人转生为译师，翻译所有的圣典。」

　　另有两个参加开光典礼的王族少女也祈愿：「当佛法在冰封蛮夷国度建立时，让我们二人转生为具有高深学问，得以抄录和书写佛说的圣经和其论典。」

　　如此，当时有无数利益有情在祈愿，而所有这些无量的祈愿，皆获赐予实现。

　　祈愿转生为王的长子，即是佛教的护持者，赤松德赞。
　　祈愿转生为方丈的儿子，已转生为静命菩萨。
　　祈愿转生为密法瑜伽士的就是我--邬金莲华生上师。
　　祈祷转生为虔诚的大臣，就是雅龙的王。
　　祈愿转生为王子的小虫子，就是公主白玛色。
　　祈愿受生为邪恶大臣的那只误入歧途的驴子，受生为邪恶的玛商蹲巴。
　　仆人祈愿转生为信教的大臣去降伏外道的仆人，即是白玛贡真。
　　那头迷乱的牛希望受生为反宗教的国王去压制佛法，就是灭佛法的朗达玛。
　　以慈悲心祈愿转生去刺杀邪恶国王的那只鸟，就是王子穆汝赞布。之后他将转生为拉垄贝吉多吉，去杀死那个国王。
　　祈愿转生为译师的那两个婆罗门青年，就是嘎哇巴泽和觉汝•鲁坚参（译有解深密经大疏四十卷、般若要义等诸多经籍）
　　祈祷转生为抄写者的两位公主，就是殿玛车芒、莲吉尼玛。

　　莲华生大土说毕，藏王赤松德赞和大众都深感惊叹，启发了最高的信心，欢喜信受。他们再三顶礼，并为教法和一切众生作强力的祈愿。

　　莲师又说：过去、现在、未来的诸佛、菩萨，如如不变融入这个清净心的容器后，这大塔便成为如意宝珠--移喜诺布，能立刻毫不费力地赐予一切祈求及令一切愿望实现。如果有任何众生以清净心在大塔前顶礼、绕行、崇拜，他所获得的利益及恩惠不可思议，不能计量，三世诸佛亦难以描述，它是人及非人崇拜之境；无论是人或天，无论任何祈求与祷告，一切愿望都会获赐予，即使是殊胜觉悟及神通亦能获得………

　　莲华生上师宣说后，国王赤松德真和眷属深感惊叹，启发了最高的信心，欢喜流涕。（圆满）

　　

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感恩BEYOND的分享 从你所写的佛塔的细节部分可看出当年件佛塔的人耗费了许多精神、精力和心思去铸造，其功德真是无量。