酬供 - 忏悔修持

大脚板

在多杰雄登的略轨里有一段《酬供》

酬供吽
如恒河流心血阏伽列， 灿烂根花熏烟云密布，
人胆香水肉骨腿笛声， 无漏甘露大海喜纳受！
其余妙欲以及七政宝， 聪慧马象可畏牦羊犬，
袈裟上衣坚固甲胄盾，箭枪利剑外内密所依，
以此世间出世间供云，多杰雄登一切傲慢众，
愿酬心誓衰败悉还净！
尤因我等为无明自在，三门所作过失尽所有，
凡与护法心意相违者，一切知罪追悔心忏悔！
又于大护法及眷属前，犯三昧耶承事供食等，
我等行者所有衰败者，三轮无缘界中悉忏悔！

这据说是护法修持中非常重要的一环，大家对这修持法有什么认识吗？

天津诺布

对，这修持法非常重要。

其实这修持可配合密续的观想。持颂这《酬供》能有效地消除由我们恶业引起的业障，特别是在修佛时会出现的业障。

其实每个护法修持法门都有类似的忏悔文，只是雄天的对这个年代的人特别有效。

joowon

酬供意即“消除障碍”，它是配合密续观想的忏悔祈愿文，其目的在于净化我们累积的恶业，而这些恶业将阻挡我们的修行。我们不要看字面的意思，不要被人血和人体的内脏所吓坏；要注意的应该是字面背后的意义。

在持颂酬供时，我们观想三毒（无明／痴、嗔、贪）与恶业、恶习和迷妄等其他毒，具体化成为一个体积很大的男人或女人。接下来，一位由金刚瑜伽母化身的空行母，手持类似斧子的武器，手刃由我们自身的所有负面消极的习性等。

之后，空行母用斧子把那个男人／女人的身体切成一片片，直到其内脏暴露出来。

首先，空行母把人体内的血取出，盛入一个碗中。接下来，她切下舌头、鼻子、耳朵、眼睛和心脏；再把它们整齐地排列在髅器里，类似一朵花。

之后，空行母把人的骨头抽出来，并排列在器皿里，再把骨头当成香支来焚烧。

接下来，空行母取出人体内的脂肪，并倒入供碗里；再植入由人的头发的灯芯，并点燃脂肪。

再接下来，空行母把人体剩下的液体，包括了胆汁、尿液等，盛入供碗里。

之后，空行母斩碎人肉，把肉跟大麦粉混合，并盛入另一个供碗里供奉为食物。

最后，空行母抽出大腿骨，整理干净后，把腿骨排列成像一支喇叭／笛子，再置放在供碗里。

初期你或许会觉得这很怪异，不过这个部分的观想却是非常美好和有意义的举动，因为你把污秽的转化成庄严的献礼。血，代表了水。感官代表花。碎骨代表香。点燃的人体脂肪代表灯供。胆汁和尿液转化为香水供养。人肉代表食物。腿骨做成的笛子代表音乐供养。

这个忿怒供，由空行母代表修行者献给多杰雄登。许许多多消极负面的感受／习性，在这些供品献上时获得了净化。

除了上述供品，在祈愿文里，我们页献上马、大象、牦牛、羊和狗等动物。还有僧袍、盔甲、弓箭、盾牌等种重武器。其目的是请求和创造多杰雄登前来打救我们，协助我们对抗本身消极和负面的情绪的因——这些阻碍我们的修行和给我们制造难题。

更多关于多杰雄登酬供可点此阅读：
http://www.dorjeshugden.com/all- ... fessional-practice/

顶礼文殊

人的身体组织在做供养，应该是为自己的身体吧，换句话说供养雄登的过程也是体验破除我执的过程，彻底断除人我观念，似乎与古萨里同理。纯粹个人简介，请各位师兄拍砖头

Olivia84

顶礼文殊 发表于 2013-7-20 19:22
人的身体组织在做供养，应该是为自己的身体吧，换句话说供养雄登的过程也是体验破除我执的过程，彻底断除人 ...

师兄所言甚是。供养我们的身体是破除我们对肉体的执着。我们的痛苦都源自对万物包括我们身体的执着，我们希望一切不变，不会损坏，不会有病痛。

再者，我们一切的过失，全都因为我们的肉体而造成。我们的五蕴是使我们起念的一大助缘。好比说我们看某人不顺眼，就咒骂对方。如果我们没看到，那也不会造成这样的事。把这一切供养上去，也是希望能破除五蕴的执着和欲望，要忏悔也从这一点做起，意识自己的万念从何而来。

这种观想法一点儿也不可怕，如果我们认为自己的感官、身体、血肉那么可怕，那么可怕得不可供养给护法，那么为何平日我们又那么“爱惜”、执着自己的肉体呢？

joowon

这种观想法一点儿也不可怕，如果我们认为自己的感官、身体、血肉那么可怕，那么可怕得不可供养给护法，那么为何平日我们又那么“爱惜”、执着自己的肉体呢？

说得好。

平时细心观察自己的动心起念和想法的话，就会发现，我们既可笑又可悲。

很希望获得自由却做一些让自己被束缚的事情和决定，很希望得到快乐却做一些会伤害自己和别人的事，很希望远离痛苦却做一些让自己和别人痛苦的事。

大脚板

joowon 发表于 2013-7-26 00:21
说得好。

平时细心观察自己的动心起念和想法的话，就会发现，我们既可笑又可悲。

同意你说的，我们啊，都是互相矛盾的。其实一切都是虚幻，现象的结果是空，一切的感受也是如此。

唯有佛性是永远不会有矛盾，她是导向圆满的道路。

人生的关键是现在如何做，当下如何种下善因，如何为人着想，为社会多做好事，为众生着想，为众生的身心解放为己任，完成佛菩萨的心愿，这样我们的心就与佛心相通，自然有感应，而得到佛菩萨的加持，得到我们追求的目标，实现我们的愿望。

大家多多做酬供，让我们接近佛性多一点。

海螺

海螺想和大家分享，当一个人对上師有不敬的想法，产生邪见，偏见，那就赶紧修持这殊勝的仪规，越多越好，以消除我执所产生的种种负面想法，以便在短时间内去除自我的业障。

joowon

虽然这非必要，但是在念诵《酬供》时佛龛上有这些供养品会更好。愤怒供养的排列，始于代表血的茶，愤怒花，代表燃烧骨头的交叉香，代表燃烧脂肪的蜡烛，代表胆汁、尿液和其他体液的啤酒，代表肉的水果（或其他替代品），以及代表腿骨喇叭的海螺或其他乐器。

若修行者从事庞大事业，尤其是诸如建设寺院、佛教中心、道场等增长道业的事业，就应该念诵《酬供》多遍。对于“流年不利”或年事已高者，念诵《酬供》对于净化大量身业格外有效。

此外，在心生疑惑或思绪紊乱时，念诵《酬供》能有效消除疑惑，使内心平静。《酬供》是日常仪轨中很棒的一部分。最基本的日常仪轨至少要包括念诵 Nyirtoe、（赤江仁波切撰写的多杰雄登赞）、酬供、金酒供养和护法心咒。

详文请见：http://www.xiongdeng.com/?p=3252

海螺

Olivia84 发表于 2013-7-23 16:52
师兄所言甚是。供养我们的身体是破除我们对肉体的执着。我们的痛苦都源自对万物包括我们身体的执着，我们 ...

在酬供里观想自己的身体又肥又大象征身体的五种感官造成了我们極大的痛苦，为了滿足五欲，拼命追求，而深陷深淵而不自知，所以把它捨弃供养护法，慢慢的我执就能被破除。
这只是海螺的一丁点淺见，箇中其实包含很深的密意 ！恳请各位多多分享指教 。
谢谢大家 ！