人生一不能“等”，二不能“靠”

joowon

人这一生有两件事情绝不能做：一是“等”，不能等明天;二是“靠”，不能靠别人，否则你这一生就算白活了。

　　日本淨土宗的创始人亲鸾上人自小父母双亡。九岁时，他就已立下出家的决心，于是跑去找慈镇禅师为他剃度，慈镇禅师就问他：“你还这么小，为什么要出家呢?”

　　小亲鸾答道：“我虽年仅九岁，父母却都不在了，我因为不知道为什么人一定要死亡，为什么我一定要和父母分离，所以，为了探索这个道理，我一定要出家。”

　　慈镇禅师非常嘉许他的志愿，说道：“好!我明白了。我愿意收你为徒，不过，今天太晚了，待明日一早，我再为你剃度吧!”

　　小亲鸾听后，非常不以为然地答道：“师父，虽然你说明天一早为我剃度，但我终是年幼无知，不能保证自己出家的决心是否可以持续到明天。而且，师父，您都那么老了，您也不能保证您是否明早起床时还活着啊。”

　　慈镇禅师听了这话以后，拍手叫好，并满心欢喜地说道：“说得好啊!你说的话完全没错，现在我马上就为你剃度!”

　　如果还有明天，你将怎样装扮你的脸?如果没有明天，要怎么说再见?

　　每个人都要面对生老病死，小孩子不知道今天的决心能不能坚持到明天，老人家不知道自己这条老命能不能挨到明天，你能保证今天的计划明天还记得吗?是的，没有人能预知未来，谁也不能确定明天带来的是新的希望，还是未知的绝望!所以人活着就要努力，勿使今天依然成为过去的一部分!

　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜!”

　　生命是经不起等待的，人生短暂，须只争朝夕。

trinity

现实生活中，有时“等、要、靠”会有好结果，不“等、要、靠”有好结果反而很难。而结果的好与坏只是事物的表象，论到本质，“等、要、靠”者结果虽好却依旧是弱势者，不“等、要、靠”者则是真正的强势者。

弱者对于客观上可得的支持与帮助应欣然争取，但不能形成依赖；主观上一定要突破“等、要、靠”的思维，自信、自立、自强，像杨善洲形虽弱而势必强。

强与弱的格局也是在不断变化中的，突破弱势思维，构造强势思想，以强势思想培养强势文化，以强势文化打造强势格局。

longtianni2

对修佛法者，人生不能等的事是行善，行善能累积功德，行善要及时，不能等。命运确实有，但可以靠自己努力的行善去创造更好的命运。在《了凡四训》中说得很清楚。袁了凡先生本来只可以活到五十三岁，后来因为积功累德，他写这篇文章的时候已经是六十九岁，最后他活到七十几岁，足足延长了二十年的寿命，所以命运是可以改变的。

一鸣凡人

索达吉堪布：遇到学佛法的机会千万不要空过
“我们人身难得，但是遇到这些佛法不知道你们有没有什么感觉，我觉得真正智慧当中流露出来的最了义、最殊胜的这些法，我们有幸相逢、有幸修行，这就是大家的福分。这样殊胜的机会大家不要失去，每个人都应该再三思维，切切要关心自己的今生来世，又要想到众生的利乐和痛苦；这样以后，我想我们的修行会成功的。否则，学的人多，成的人少，这就是末法时代的弊病和普遍现象。”

严大舜

的确，行善和利益众身的事，不能再等。人生太短暂了，要做紧时间行善学习佛法，为自己累积功德，为下一世的投身做规划和准备，不要等到临终时才后悔莫及。

joowon

即便不从学佛，而是从做人的角度来看，看过任何有关成功人士好习惯的书本的朋友大概都会发现，成功人士
的其中一个好习惯就是：

＊他们从不耽搁，从不将生命花费在等待中。
＊他们不相信或者等待命运、宿命、机会或者幸运来决定或者规划自己的未来。他们相信并致力于积极地有意识地创造自己的，美好生活。

显然耽误、等待或拖延这不良习惯，是人生成功或学习路上（不管学习什么学问）的最大绊脚石之一。

小白兔

人生不能靠心情活着，而要靠心态去生活。学会坦然，你就会在遭遇挫折时收获一份执著，在获得成功时保持一份本色；学会坦然，你就学会了勇于面对所有的痛苦；学会了珍惜所有的幸福。学会坦然，就是一种不屈。

小白兔

人生不能靠心情活着，而要靠心态去生活。学会坦然，你就会在遭遇挫折时收获一份执著，在获得成功时保持一份本色；学会坦然，你就学会了勇于面对所有的痛苦；学会了珍惜所有的幸福。学会坦然，就是一种不屈。

小白兔

人生的路，需要一步一步往前走，需要坚持不懈的努力与付出，世上本无过往不的阴影，只有过不往的 心情，人生在这个世界上，必须要饱受风霜与挫折，最后才可以创造出天堂的气力。一辈子，好短。真的需要好好的疼自己，你的世界，有了自己的那束阳光才更加的耀眼。

小白兔

人生就像弈棋，一步失误，全盘皆输。人生旅途，也许你累了，可是前进的步伐却无法止住，时间不允许我们过多地驻留，要不断地学会选择、学会体会、学会欣赏。人生旅行的起点我们不能选择，而终点我们也是不能阻止。