能否不沾世间八法地做生意？

joowon

我们有可能不违反佛教教义“道德”地做生意吗？脱离世间八法地做生意？这样做生意是不是肯定亏大？还是这才是做生意的长久之道？

一鸣凡人

做生意似乎难以脱离世间八法，但若在作生意德过程中如果我们怀有好的动机，对于世间八法逐渐淡化并与利己主义愈发背道而驰，长远来看生意也是可以长久经营。。。。

阿底峡是印度最伟大的佛教学者之一，他用很棒的方式描述。他说：“有八件事情让人软弱”，意指世间八法或我们所落入的八种陷阱：

　　·希望受到赞美
　　·不希望受到批评

　　·希望得到
　　·不希望失去

　　·希望快乐
　　·不希望痛苦

　　·希望声名远播
　　·不希望默默无名或受到忽视

　　这世间八法十分重要，我们应该熟记在心，那么就可以不时检查我们是否落入其中一个陷阱，或甚至是全部。检查是否落入任何一个这类的陷阱，是修习的核心基础。它们很容易记：毁与誉，得与失，苦与乐，讥与称。

longtianni2

佛说我们都能成佛，所以我们也能不违反佛教教义“道德”及 脱离世间八法地做生意。

做生意是为了得到利润，只有一小群人会继续经营即使是亏，因为他们想他人受益，当然条件是他们有资金，一些素食经营者因想鼓励人们吃素避免杀生，即使是亏也继续，当然他们也要有资金。

现实生活里， 能做生意不违反佛教教义“道德”及 脱离世间八法，是有待商榷的， 但无可否认如果能照佛教教义“道德” 做生意，生意可做的好和长久，也许刚开始时，生意差一些，利润少一些，日久之后，你的信誉就能为你赚钱。否则为何许多商号都要以几十年以至上百年的‘老店’招牌做号召？因为这些‘老店’货真价实、信用可靠。

同样的脱离世间八法做生意，生意也能做的好和长久，人如果可达到这阶段，是个很有智慧者，当然能够把世间的事看透，更能更好的掌握生意。

身为佛教徒，我们至少做生意是不可以只求自利而置他人利益于脑后，因为社会是群体的因缘所成，只有互惠互利才能建设一个更美好的社会。

严大舜

longtianni2 发表于 2014-11-30 21:54
佛说我们都能成佛，所以我们也能不违反佛教教义“道德”及 脱离世间八法地做生意。

做生意是为了得到利润 ...

赞同。佛法的修持是要把佛法知识应用和实践在生活上，这也抱刮在经营自己的生意和谋生。有了好的发心和智慧，自然会慢慢远离四间八法，以慈悲的心和态度，涌入待人处事，也能把佛法知识与智慧间接的利益他人，自然生意就一帆风顺了！^_^

trinity

有些人想要一边做生意赚钱，一边好好地修行，还对我说道:“我回去边搞世间法，边好好修行，上师您老人家同不同意？”他回去世间法肯定搞得不错，因为环境等各方面都具足条件，出世间法从此以后即宣告终，这一点毋庸置疑，所以，出世间法和世间法根本没办法两全其美，这是谁也做不到的。

犹如一块毛皮，要保留一块可以用手提携（肉）的胸毛，与一块可以盛水的皮二者，也是不能在一块毛皮上同时兼得的。

这一句话从藏文上理解也是比较难懂的，意思是说比如要携带一块牛胸部的肉，单是一块肉不便携带，就把牛皮的一部分留在肉上面，到时直接抓着肉上留有的毛皮，而用不着手直接沾着血肉，比较便于提携。

但如果把一个众生的皮毛从头至尾剥下来可以做成皮火桶，或因皮毛毫无破损也可做成皮囊口袋。如果你既想做一个可以装水、毫无漏洞的完整皮囊口袋，又要在胸口肉上面保留一块便于提携的皮毛，这是不可能的事情。要么皮肤不完整，将一块皮毛留在胸口肉上面，为你提携肉块时带来方便，要么不在肉块上留有皮毛，以保全皮囊完整，所谓“鱼和熊掌不可兼得”。不知道博朵瓦尊者从哪里获得了这个比喻，有点难懂，但也算是一个新的知识点。

trinity

同样的道理，有些人想一方面把世间法搞得非常圆满，一方面一定要同时修行，也是不可能的。只不过很多法师开示的时候，有很多居士问:“在家有没有成佛的机会？”“有成佛的机会。”很多法师非常慈悲地这样回答过，我也回答过。但原因是什么呢？“有成佛”是有密意的，不一定是马上能得到解脱，你即生中积累一点资粮，以在家的身份放一点生、念一点咒语，即便是不看破今世，也奠定了究竟解脱的津梁。

当然按照密宗大成就者的传记来看，有些在家身份的瑜伽修行者也不乏其人，但是一般来讲，不管你是在家还是出家都一定要脱离红尘，没有远离红尘，被父母亲友一直团团围绕，欲在其中获得成佛是不可能的，因此，不管你是在家人还是出家人，都一定要前往寂静的地方寻找前辈高僧大德的足迹，然后再修持。倘若没有抛家舍业，在城市中一边搞世间法一边修行是很困难的，只可以种下一些善根。

那么我们作为修行人——山里的修行人，是不是就完全有成就的机会呢？也不一定，要看我们的心里真正能不能看破，心没有看破，虽然身体已经现了出家相，身处静地，还不是真正的出家。

《开启修心门扉》当中的教言，表面上看起来很简单，其实是很难做到的。我去年在厦门的时候专门把《开启修心门扉》复印了一份寄给我们寺庙里一个叫旺达的老修行人，并附了一张纸条说:“我在大城市里面也对这个法本生起极大的信心，你老人家是在山里长年闭关的，肯定也会对此法另眼相待。”后来我去年夏天见到他的时候，问他:“你看了《开启修心门扉》没有，这个法怎么样？”他回答说:“讲得倒是很好，但是一条也做不到，就像是一个人唱歌，另一个人在旁边听一样。”我想他都是闭关十几年二十年的人了，一定很不错，做不到的人指的是我，我很意外地在城市里面看这本书，好像很了不起，其实还是心里面有一种不舍弃世间八法的念头。但是不管怎样，虽然在行持上有一些困难，我们也应该先在理论上通达，明白哪些是该做的，哪些是不该做的。

joowon

按照大家的讨论，我有两个疑问和联想：

（一）那么，请问诸位，做生意能跟做人相提并论吗？

做人讲正直、道义、问心无愧、利人利己等，是不是做生意也同样能把做人的道理完全搬到做生意之上？

如果我们崇尚正直、诚实、有品德的人，也以做这样的人为荣，甚至为目标，这世上也有不少这样的人。那么，是不是同样／类似的标准用在做生意之上也是可行的？还是做人与做生意根本是两回事？或者两者之间毕虽然不是完全相违，不过仍有若干的差距？

（二）如果成佛之道（包括远离世间八法等等）能让一个人证悟，最终脱离轮回，这样远大的目标都能完成的话，用佛教教义来做一个成功的生意人，应该是易如反掌、小菜一碟吧？

蕃蕃

人间没有不可能的事，做不做得到就要看自己的修行去到哪里，如果你自己已经做到这一点，那我想再把这个修行融入生意里面那就不会太难。 其实仔细想想这些都是自己本身的修行，很多人却觉得做生意是不可能做到的，那是因为自己的贪念还深。

        希望受到赞美
　　·不希望受到批评 －－－ 做生意本来就应该要得到他人的批评才会进步，才会做得更好，那赞美是自然的，并不需要渴求。受不起批评的话，那你干脆不要做，因为很快就会倒闭。

　　·希望得到
　　·不希望失去－－－我常觉得有得必有失，你要舍得才会有收获。做生意当然要有盈利，因为我们需要付费用和工资来维持公司的运作，只要赚来的盈利是合理的，公司的产品是好的，服务也是高的，客户卖得开心，这是一件好事。 当你不把盈利放在第一位，你对顾客的付出自然会赢来顾客长期的光顾，你还会带给顾客很多快乐，我觉得只要肯付出那就不会怕失去。有很善良的多大老板，每一年他都会把公司大部分的盈利拿出来做善事，给员工更好更多的福利，甚至感发身边的朋友来一起行善，毕竟，一位成功的生意人，他们有一定的影响力， 所以是可以做到的。

　　·希望快乐
　　·不希望痛苦－－－为什么要修行？希望得到快乐啊！希望快乐没有错，不希望痛苦也没有错啊！在这里所说的是希望不劳而获，如果不愿意付出时间和劳力就想得到收获，这是不可能的。要做生意就要去打拼啊！做在家里等别人把钱给你是不可能的事。所以开始的时候，一定要先下功夫，不但如此，你还要比别人更努力，这样才会给顾客信心，建立自己的诚信，顾客一旦对你有了信赖，那生意就会慢慢的兴旺起来呀！先受苦，快乐就有了啊！

　　·希望声名远播
　　·不希望默默无名或受到忽视－－－其实，只要公司声誉佳，就是说信誉好，不必刻意的去提高名气，它自然会来，因为快乐的顾客会自然会为你宣传出去，这还是不用花钱的广告。所以一切都会随着而来，不需要渴求。

你要做到的是不怕开头难，要坚持自己的立场，千万不要贪不要急，凡是为顾客和员工的利益耕耘，当然是要在自己能力的范围里面，好日子就自然，如果你能把生意如此经营过来，而且，是一个能够带给别人快乐幸福的生意，这已经不是生意这么简单，这是修行。多杰雄登护法会保护你的。

雄登之子

太难了

longtianni2

joowon 发表于 2014-12-1 23:51
按照大家的讨论，我有两个疑问和联想：

（一）那么，请问诸位，做生意能跟做人相提并论吗？

做人的道徳应是一至，是不分领域，我们常常感到痛苦和不开心是因为我们的道德標凖在工作上、朋友、家庭、上師和佛教会的師兄師姐都有不同，身心不合一。

用佛教的教育来做生意是不是小菜一碟是看个人的修行和智慧。