修行要积福，供养、布施，但是没有能力的情况下怎么办？

一鸣凡人

佛法修行过程中要积福，积福要供养、布施，但是没有能力的情况下怎么做呢？ 大家发表意见吧！

didadi

布施也是随时随地都可以做,我们浪费的那么多水，那么多剩饭、剩菜都可以做布施。对我们来说这都是脏东西，但是很多众生都需要，都非常的期待。我们念“嗡啊吽”，通过“嗡啊吽”的力量，使这些布施品都变得清净，遍满虚空，都变成众生需要的东西我们也可以念<嗡嘛呢呗咪吽>通过观音菩萨的慈悲的力量，让众生都得到。

小虫

修行必备的一个基本条件，就是具备福德资粮。这种福报资粮是成佛的资粮，也是生活的资粮。福报是修布施、供养而得来。常说“舍得”，不舍不得，少舍少得，大舍大得，只有舍才能得。如果没钱，布施的方法也很多，比方和悦慈悲的表情和关爱的眼神。还有爱语布施，你在人家困难时、生病时去安慰一下，就是爱语布施。这些都是不用钱的布施。无畏布施，是帮助遇到困难恐惧的人，救助将被杀的动物，就是施以无畏。

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世间善恶事情太多太多了，佛为什么特别提出「随喜功德」，实在讲这一条意义很深。佛知道一切众生的烦恼、习气是无量劫累积的，每个众生都有。什么习气？贪、瞋、痴、慢，傲慢、嫉妒，与生带来的习气，不要人教的。你仔细去观察，你观察小孩、婴儿，还不会说话，几个月的婴儿不会说话，两个差不多大的婴儿放在一起，一个婴儿有糖吃，一个没有糖吃，那一个嫉妒心就起来了，谁教他，没人教他。随喜功德就是对治傲慢、嫉妒的，特别是对治嫉妒。嫉妒、傲慢是造罪业，极重的罪业，一念之间转出来，就变成无量的功德。一念之间，转过来就是功德，佛跟凡夫差别就在此地。众生就转不过来，随著烦恼流转生死六道；诸佛菩萨一念之间转过来了，成就无量无边的功德。所以，我们要学著会转，转得很快。转过来之后，人家修积多大的功德，你随喜的功德跟他一般大，决定没有差别。绝对不是说，这个人修积功德，他的功德大，我随喜的功德小，没这回事情，决定是一样大。人家修积真是很辛苦，你一随喜功德跟他一样大，你看你的便宜占了多少。

你懂得这个道理，佛教给我们，我们可以把阿弥陀佛的功德转变成自己的功德。怎么转法？依照这一部经修学就行了，佛在这个经上讲的，教给我们「受持、读诵、为人演说」，你只要把这三句话做到了，你就转阿弥陀佛无量劫当中的功德，变成自己的功德。我们在讲席当中常常讲，与阿弥陀佛同心、同愿、同德、同行，就把弥陀的功德转变成自己的功德，这才是世界第一等聪明人。我们要修成阿弥陀佛的功德，单靠自己，你要修到哪一劫？在我们这一生短短几十年当中，你只要懂得这个道理，懂得这个方法，几十年的修行，就是阿弥陀佛无量劫的修行，《华严》里面讲的「念劫圆融」，我们是真正可以做得到。所以，诸位不要轻易把这个机会放过，一定要抓住这个机会，这一生成就究竟圆满的功德。

李木源居士建这个道场，请法师费了不少的力气，这是他的功德，我们今天到这里来随喜，他的圆满功德，我们全部得到。我们介绍几个亲戚朋友到这边来听经，你也就是利用这个道场，利用李木源居士这个机缘，你度了几个人作佛，你说你的功德大不大？真的度他作佛了，他这一生能不能依教修行，能不能往生，另外一桩事情，那个没有关系，只要到这个道场来，见到佛像，听到一两句经文，「一历耳根，永为道种」，金刚种子永远不坏，总有一天遇到缘起现行，他将来念佛往生作佛了，想想最初那个因，是某某人度我的。这就叫懂得怎么样修随喜功德。

didadi

能够带来快乐与幸运的秘宝——福！



福，因向往和追求美好而生；



福，因源于祭祀而神秘；



福，因天地所赐而神奇；



福，因代表人与社会的最高理想而尊贵；



福，因涵盖富、顺、平安等万般吉祥而令人心驰神往„„



这正是：



有福没福都祈福，是福非福皆盼福；



心有百愿先求福，身在福中当知福。





  

大脚板

大脚板认为要积福不一定要供上具体的供品， 通过观想来布施也可以累积无量的功德。就好比我们供上曼荼罗，全都是观想，但也一样可以积福。我们甚至可以将廉价的供品观想为无价的供品。

在这跟大家分享一则故事：

释迦牟尼佛时代，有几个小孩，在把碎石、沙子当珠宝玩的时候，佛陀从远处走来，他们看到佛陀后，心中生起非常大的欢喜心，就把碎石、沙子当做珠宝供养佛。因为佛陀身材高大，孩子们够不着，佛陀就低头，拿着钵，接受他们的供养。他把沙子交给阿难尊者说，把这些作为建佛塔的材料。

佛告诉孩子们，沙子的数量是你以后做转轮王的次数。后来，供养的那个孩子投生为阿修嘎国王，同时，修建了八万四千座佛塔，成为一位非常有能力的国王。他当国王的原因就是，他本来心就清净，没有什么烦恼分别，再加上看到佛的时候生起的清净心，所以，即使把沙子当成珠宝供养，他供养的功德也非常大。

连供养沙子都有这么大的功德，那么，供养金银珠宝就更不用说了。但是，如果发心不清净，天天都供养金银珠宝也不一定得到太大的福报。虽然，供品中有上、中、下、最次四种的区别，但是，最重要的是自己的发心，并不在于外在的供品。如果你有条件，一定要拿最好的东西供佛。

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能力有限的话我们就供养自己能力范围内的。

物质上，别人供养珍珠钻石给佛菩萨，我们可以供养玻璃弹球、白米、豆类、草药、水果。另外，每天喝水吃饭前，第一口供养的诸佛菩萨。

非物质上，可以供养眼睛看见的一切：美丽的青山、浩瀚的大海、绿油油的树林，甚至我们喜欢的偶像、爱人、家人，所以自己执着的一切。

当然，我们也可以供养自己的恶习：自私、小气、愤怒、恶毒等。

最好的，大家都懂的，不花一分一毫，却是最䏻让上师和佛菩萨欢喜的，就数内心的自我转化。把自己转化成一个更好、更帮、更慷慨、更积极、更为他人着想的人。还有，在上师身边的，用身口意侍奉上师，诸佛欢喜，功德就无量了。

不怕累积不到功德，只怕我们不去做。

海螺

海螺認为以供养布施來累积功德资其实有很多方法，除了錢财物质方面的有形布施，如果没有这方面的能力，有一个方法非常有力量的供养可以让大家參考，就是当我们在日常生活中所看到，感受到，吃到，穿到，或是心情很愉悦的时候，都可以把这一切美好的体验和感受供养予上師，三宝，这样也可以累积无量的功德资糧让我们在未来有更好的條件继续修持佛法。例如当我们欣赏美丽的风景时，可以把这赏心悦目的景像供养予上師及三宝。

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能力是人就有，每天早上起身、刷牙、洗脸、換衣其实也是一种能力。

积福、供养、佈施的能力不限制在金钱和物質，给於关心、微笑、问候都是可以积福、伂袘，重点是动机，如果你今天捐一百万是为了自己的名誉，而另外一个人把自己唯一的一片麵包给於一位飢饿的流泿者，给麺包者的佈施的福报可以隨时相同或大於捐一百万者。

最好的供养是学怫後的自我转化，変得更慈悲更有智慧。.

你的动机和自我转化是不需要物质和金钱能力的积福、供养和佈施。

孔雀东南飞

供养最重要是心意，一个碗水也是非常棒的供养。

认识一位僧人，多年以前非常的贫困，只有一木碗，所以每日用膳后，洗净木碗，供一碗水与佛坛，过几分钟后，换水再供，每日如此，完成自己的水供闭关。供养的同时，也观想这”一碗水“其实是世间所有的川流海洋，所有的美味饮品，将这一切供给诸佛菩萨。

只要有心，我们不怕没机会，或没能力供养。