佛教中的“念佛”与“持咒”有何不同

Acalanatha

念佛与持咒，本来源于修定的方法之一，然在净土教及密教独立成派之后，便与修定的方法分了家。如果站在整体佛法的立场来说，仍是彼此呼应的。

念佛的方法，可以涵盖念一切佛与一切菩萨的圣号在内，未必单指念的阿弥陀佛。例如七天之中单念阿弥陀佛，称为弥陀七；单念药师佛，称为药师七；此外尚有弥勒七、地藏七、观音七、文殊七、普贤七等。

如何念佛？有两大类：一是散心念，二是专心念。前者可在任何时间的任何场合，以出声念或心中默念，甚至一边跟人谈话一边照常念佛。至于后者是克期取证的念佛法，在特定的专修期间所修的方法，通常用连续念、高声念，自听其声念，印光大师则劝人用数数念，数数与计数不同，计数是用念珠计算，数数是每念一句佛号默数一个数目，念至十句，数到第十，再从第一数起，如是周而复始，便会达到专注的效果。念佛念至“一心不乱”的状况，必定是专心念佛而非散心念佛。

至于持咒，许多人以为凡是持咒即是修密法，其实不然，正规的密法，必由上师的师师相传，必有仪轨修法。一般的持咒，则与持名念佛类似，故在显教各派，乃至明朝以下的中国禅宗，也用许多明咒。持咒之法，是口诵、耳听、心惟，身口意三业相应，持咒才真得力，那也是定的一种。若以散心持咒，当然也有功德及感应。持何咒文？则端视各人的心向习惯及因缘而定。通常的人多持《大悲咒》、《观音咒》、《准提咒》、《吉祥咒》、《药师咒》、《地藏咒》、《往生咒》、《楞严咒》等。可以用数珠计数念，也可以计时念。

寒星

個人修持佛法的性向不同，根機有別，有些人喜歡持咒，有些人喜歡念佛，持咒念佛宗旨在於令妄心得一心不亂，若不能達到一心不亂，功德從何而生呢！念佛與念咒功德平等，無有高下，只是持咒念佛者的根機問題。

若臨命終之際，最好以念佛為主，何以故？因為一句佛號短，短而好念，易成就念佛三昧；咒語長，念力不能維持長久，易起妄想，同時命終之際，內心較微脆，耐力不堅，易昏沉，是故臨終時以念佛為主，不適合念咒語。

longtianni2

寒星 发表于 2014-12-20 15:54
個人修持佛法的性向不同，根機有別，有些人喜歡持咒，有些人喜歡念佛，持咒念佛宗旨在於令妄心得一心不亂， ...

当一个人已习惯念咒語，若臨命終之際，最好以习惯為主，也就是念咒語，这样才不会在臨終时造成个人的困乱，不是所有的咒語都是長的。