格鲁派僧人都修雄登吗？

大脚板

从雄登的官网得知原来许多著名的高僧大德皆修雄登。大脚板最熟悉的赤江仁波切以及帕繃喀仁波切不止修行雄登护法，还编写雄登护法的祈愿文，在雄登修持里扮演了举足轻重的角色。
这两位高僧是众多喇嘛的上师，相信弟子们也非常有幸能亲自从这两位高僧的教导里学习到雄登的修持法。

大脚板想问问，是否所有的格鲁派的僧人都修雄登护法？如果上师修持雄登，是否代表弟子一定要修？

除了这两位大师，请大家也在这里详细地分享其他修雄登的高僧大德。

天津诺布

在我们藏区，身为格鲁派的弟子我们都修持多杰雄登。

因为赤江仁波切是我们大家共同的上师，对于赤江仁波切我们是非常非常尊敬的，祂就是我们的佛。所以对于任何赤江仁波切所修持，或任何祂说过的话，我们不会有任何的质疑。


除了我们至高无上的赤江仁波切，当然也尊敬祂最亲近的弟子宋仁波切。宋仁波切也是修行多杰雄登的，他的修行也非常高。藏区的一些寺院除了有赤江仁波切的法座，有些也有宋仁波切的。


这两位高僧大德的转世都被认证了，但是基于现在国外的状况，不能公开修行护法。但是我们还是相信，这格鲁派世代相传的护法修持一定得以延续。在国内我们可以毫无阻碍地修持，我相信这护法的的确确可以保护并引导众生向善，让现今社会更多人有良知，让国家向上发展。

壮士一去兮

无论现在修还是不修，可以肯定的是格鲁僧人都跟雄登护法脱不了关系。

说起当代最著名的格鲁大师，想必大家都不会忽略帕绷喀仁波切、赤江金刚持、宋仁波切、林仁波切等人。格鲁教义之所以能完整保留至今，他们的可说居功至伟，尤其是帕绷喀仁波切和赤江仁波切，更是守护当代格鲁传承的主要人物。

目前格鲁三大院校，甘丹、色拉、哲蚌寺，帕绷喀仁波切出自色拉寺，赤江仁波切和宋仁波切来自甘丹夏孜寺，而哲蚌寺更是多杰雄登的出处。由此可见，格鲁派更雄登护法的渊源是十分深厚的。

而当代的格鲁僧人，有哪一些可以完全跟这个传承脱离关系，有哪一个传承敢大声说，他们没接受过帕绷喀仁波切或赤江仁波切的教法？

藏传佛教最注重传承，而护法更扮演守护传承的重要角色。依此类推，如果传承上师之中有人修持雄登，那弟子必然也跟雄登脱离不了关系吧？

大脚板

雄登护法是文殊菩萨的化身，我相信除了是格鲁派的护法，祂跟中国的渊源也很深。
尊敬的康熙大帝据说也是文殊菩萨的化身啊！

joowon

vegeing 发表于 2012-9-21 00:54
竟然皈依上师， 是自己选择！ 为什么还要则疑？

如果我们对皈依上师的教法有疑问，那么不久破了戒？将来 ...

我倒不是觉得雄登护法是好，是坏的问题；而是，你的皈依戒，如果你的上师修持雄登，你就跟随。不跟随岂不是破了三昧耶戒？

这样算盲目吗？肯定不！

并没有人强迫你皈依一位上师，你是你个人的选择。在佛教经文里也是这么说的：你在皈依一位上师前，应该花12年的时间来观察你的上师，那么当然是确定这是一位值得你生生世世跟随的上师后你才皈依的。皈依了以后就由始至终，一心跟随，如此简单而已。

这里有一篇逻辑性强的推论文章，大家可以去看看，不必去接受作者的观点，不过值得去深思：http://www.xiongdeng.com/?p=2142

大脚板

joowon 发表于 2012-9-21 11:41
我倒不是觉得雄登护法是好，是坏的问题；而是，你的皈依戒，如果你的上师修持雄登，你就跟随。不跟随岂不 ...

谢谢joowon分享这篇文章。写得很好，让大脚板读得热血沸腾。
“如果我们认为多杰雄登修持者都破了皈依戒，从此再不是真正的佛教徒，也不是正确的皈依对象，那么所有的格西和高僧都不再有资格去传授教法。过去三百五十年来，他们的成千上万名弟子所依止的都不是具格的上师，而他们所接受的教诲也都来自不纯净的来源。”

对如果这样逻辑地分析下来，整个格鲁的传承都失效了。试问帕繃喀仁波切和赤江仁波切修行那么高的高僧会“修错”吗？祂们的智慧对大脚板来说，已经是菩萨或佛陀级的，超凡的！怎么可能知道了雄登护法是邪灵，还会修呢？

大脚板修雄登护法没觉得有什么不妥，我相信祂就是文殊菩萨的化身，在这末法时代以这化身来打救世人，确保佛法永存！

天津诺布

大脚板 发表于 2012-9-22 18:09
谢谢joowon分享这篇文章。写得很好，让大脚板读得热血沸腾。
“如果我们认为多杰雄登修持者都破了皈依戒 ...

这文章的内容很值得省思。

对我来说，只要是赤江仁波切说的，是绝对不会错的。就算有错，也是制造出来的假象，或仁波切的善巧。

我对嘉瓦仁波切没意见，无论如何，他也是一位高僧，应该尊敬。只是我会完全跟从我的根本上师。

如果换另外一个想法，嘉瓦仁波切这样做，更让我们的同胞们去修行护法。虽然这动机不大正确（因要伤害他人而修），但是这方式鼓励更多人学习雄登，也是一件好事。

我们就是相信雄登是最好的护法修持，任何方式能让更多人了解这事实，都是一种善巧。

顶礼赤江仁波切！顶礼雄登！

joowon

vegeing 发表于 2012-9-22 01:05
既然是如此，那么不会很奇怪吗？

请问令vegeing感到奇怪的是那一点？

vegeing奇怪的是遵循上师传授给弟子的修辞法门属于盲目？还是雄登的修持法或其他？愿闻其详。

林方

我倒是觉得争议非议争执处处可见，在这世上几乎无孔不入。无论是哪个宗派哪个宗教，总有各式各样的争议或争斗。个人认为这都是因个人的自私议程而起，但要买单的却是一大班无辜的人。所以你不必觉得混乱，稍用逻辑及事实做思考，你会自己找到答案。

我们从帕绷喀仁波切说起。他肯定是位多杰雄登的修持者，他也被指为胜乐金刚的化身。胜乐金刚的化身会修邪灵或不好的法门吗？好，就当帕绷喀仁波切真是修错了，那么他的弟子赤江仁波切及林仁波切，是不是也是错的呢？好，再退一步，说帕绷卡真正的成就在于修持道次第及修心方面，而赤江仁波切对于菩提道次第，修心方面的证量也是无可取代的……那么，有这些高成就的高僧，他们真的会修一个错误的法门吗？我真的退让不下去了。

好，佛教本来不谈我我我，而是谈众生的福祉，我们就来谈谈帕绷喀仁波切的影响力吧！他是20世纪弘法事业最广大的高僧之一，其弟子包括了很多转世高僧、方丈、贵族及汉族将军等。他还有4名弟子，即达札仁波切、第六世林仁波切、第三世赤江仁波切及康萨仁波切。

而康萨仁波切的弟子中有一位汉僧法号“能海”，后来把格鲁派教法带到汉地，摄受了无数僧俗弟子，建立了很多道场，甚至在今天，在成都、北京、上海、浙江、山西五台山等地仍有很多他的再传弟子。
帕繃喀仁波切的一位汉僧弟子法尊法师，则把宗喀巴之钜着《菩提道次第广论》译成汉文，亦对格鲁教法在汉地广弘有极大贡献。此外，帕繃喀仁波切之另一位徒弟昂旺方丈又曾遵其命于康定大弘佛法，对汉地格鲁派之弘扬影响至今不衰。现今在世界各地弘法的格鲁派法师，传承无不直接或隔代源自帕繃喀仁波切。

如果有修多杰雄登的僧人是错的，那很多喇嘛乃至中国的格鲁派弟子（无论是出家人或在家人），他们的修行都是不纯净的。那就完了，格鲁派还有什么是纯净的？重点是，这可能吗？

这是环环相扣，难分难解的纠结……不必困扰，保持一颗明净的心，你就自然有答案，不是吗？

灵隐者

说起当代最著名的格鲁大师，想必大家都不会忽略帕绷喀仁波切和赤江仁波切守护当代格鲁传承的主要人物帕绷喀仁波切的影响力吧！他是20世纪弘法事业最广大的高僧之一，其弟子包括了很多转世高僧、方丈、贵族及汉族将军等。