修习金刚瑜伽母的利益

佛法无边

修习金刚瑜伽母的利益


　　　　　　
在《胜乐略续》中所讲说的利益十分广大，根据格西嘉措等大德归纳，可摄为十种主要功德利益：

1.可以迅速得到加持
修习此一法门，即可得到一切诸佛的甚深广大加持，可以让修学者得到眼前的世间利益以及究竟的出世间利益，特别是可以得到即身成佛的殊胜成就。
2.是一切密法的精髓
金刚瑜伽母的耳传教授，是胜乐、密集以及大威德等一切密法的总集，是所有密法的核心，一切密法的心要教授都摄在金刚瑜伽母的修持之中。
3.观修相对简易，便于修持
金刚瑜伽母的修持教授相对其他本尊来说，十分简要清楚，易于学人修持。真言咒语只有一个，是亿万空行的总咒，只此一咒，可以函括众多真言的功德。而大威德、密集、胜乐以及时轮等法，坛城复杂、咒语繁多，不如金刚瑜伽母易于受持。大威德九首三十四臂十六足，胜乐也是四面十二臂，手中都各持不同法器、标帜，初学者很难观修，而金刚瑜伽母则只是一面二臂，所以，即使是下根劣慧众生修持本法，也没有太大的困难和障碍。
4.在末法​​时期可以得到快速成就
赤江仁波切等很多大德都说过，固然上根可以即身成佛，然中根者也可以在此世往生空行净土，甚至下根者也可以在中阴得到金刚瑜伽母的加持，而往生空行净土。教授中还有一个说法：即使违犯三昧耶戒而堕入地狱者，本尊金刚瑜伽母也会用尽​​一切方法加持行者，令行者过去世的微弱善根成熟，快速脱离地狱而往生空行净土。
如果在世的时候，能够按照传承要求，不断念诵金刚瑜伽母的咒语，在临终的时候就不会忘记，甚至在梦中也会听到本尊金刚瑜伽母以及眷属们的呼唤，接引行者往趋空行净土。因此，如果能清静守护三昧耶戒，努力修持此法，便会在此生、中阴阶段乃至七世内决定往生空行净土。
5.具备殊胜的身坛城修法
对于密法不了解的人，即使是外坛城已经很难修持了，何况是极其殊胜的身坛城。但并非所有本尊的修法都具有身坛城的修法，像大威德就没有身坛城的修法。密集金刚和胜乐金刚虽然有身坛城的修法，但金刚瑜伽母的身坛城修法更为秘密和殊胜。密集金刚的的身坛城是将自身的三十二分转化为密集三十二尊，胜乐身坛城则更进一步，将自身诸脉转为六十二尊胜乐。而金刚瑜伽母则是转化心轮之根脉，所以被称为最极秘密和殊胜的“心坛城”，密集和胜乐都没有这个修法，所以这也是金刚瑜伽母被称为密法核心的一个要点。
6.具备不共不可思议瑜伽的修法
不共不可思议瑜伽是金刚瑜伽母修法中的一个极其殊胜的修法，是不共其他本尊的，仗此修法，可以令现世的肉身直接往生空行净土。
7.二次第同时修学
在密法修持次第中，都是生起次第得到细分成就后，方可修习圆满次第，才可能得到圆满次第的证德，这在龙树的《密集五次第》以及各种大威德等经续中有详细的说明。但修持金刚瑜伽母者，不但在修习生起次第的同时可以修持圆满次第，而且可以得到相应的证德，这是其他本尊所不具备的不共殊胜教授。
8.本法与贪欲烦恼炽盛者特别相应
普通来说，贪欲炽盛的人，修习佛法十分困难，但对修持金刚瑜伽母法而言却是例外。因为嘿如嘎胜乐和金刚瑜伽母所示现的无量世俗男女化身遍布这个世界，他们可以帮助修持金刚瑜伽母者，转化其贪欲为“俱生大乐”，从而断除一切烦恼、所知二障，而快速成佛。这些从印度八十四大成就者传中可以看而得知。
9.本法与末法时期特别相应
在末法时期，众生的根基和福报都极为匮乏，所以想得到其他本尊的加持是很困难的。而修持金刚瑜伽母者却不同，在越末法后期，加持反而越来​​越强大，越来越容易与本尊相应。这是因为胜乐坛城是唯一未被收回的坛城，仍然存在于这个世界上，所以现在的众生与胜乐和金刚瑜伽母都有特别的因缘，因而很容易得到本尊的加持。另外，就普通来说，某一本尊的传承上师越多，则本尊的加持力也越慢加持在行者身上，但在金刚瑜伽母修法中，则恰恰相反，传承上师越多，则本尊加持力会越快地加持在行者身上。
10.金刚瑜伽母的咒语极其殊胜
金刚瑜伽母的咒语被称为亿万空行总咒，具备众多不共功德。在《胜乐根本续》中说，即使念诵的人定力低下，但仅仅持诵金刚瑜伽母的咒语就可以获得种种成就。现在时期，如果持诵的是其他本尊的咒语，则不容易得到这样的成就，如果对金刚瑜伽母以及咒语具足坚定的信心，即使是仅仅念诵咒语也可以获得证悟。而且即使是现世中一些世俗的望，比如求财、消灾、增加福报等，仅靠此金刚瑜伽母的咒语也完全可以承办。在章嘉国师的《空行秘籍》中说得非常详细。

佛法无边

她的确是高阶密续才能持修的。你如果想要得到金刚瑜伽母的灌顶，首先你应该去寻找你的上师，当然你的上师必须是拥有这个传承的。接着你应该开始坚守你所持的戒，要有菩提心，毕竟持修金刚瑜伽母的目的也是因为你想迅速怔悟以便能够利益众生。从今天起，开始学习放下我执，转化心识，发菩提心，坚守戒律，听从上师的指示，当你能够完完全全地把以上做好，你就已经是具备了持修金刚瑜伽母地条件了。

Olivia84

我也不太清楚往哪找有这个传承的上师。但是我师父告诉我，如果想要和金刚瑜伽母结缘，那就向她做供养吧。请一尊金刚瑜伽母像回家，做水供、香供等，也是和她结缘的一种方式。在做供养时要有对的发心，告诉自己要断除执念，利益众生，那就最好不过了。

希望我能回答你的疑问

孔雀东南飞

萧琦 发表于 2012-2-2 18:18
据我所知， 不是每个人都可以修持金刚喻伽母？她是高阶密续才能修持的对吗？修持金刚瑜伽母法门之前必须先 ...

要接受金刚瑜伽母或那洛空行母，必须要先接受大威德金刚、胜乐金刚、喜金刚或者密集金刚其中一个无上瑜伽本尊的灌顶后方能接受金刚瑜伽母的灌顶。


在接受无上瑜伽的灌顶，我们得完成四加行，其中包括上师瑜伽、大礼拜、曼达拉供养、金刚萨埵、查查小泥像，等其中的四种，每一个的加行皆为十万次。完成后，我们方能像自己的喇嘛上师请求。


如何能够有机会见到具格的金刚瑜伽母的上师呢？在自己的佛坛放置金刚瑜伽母的相，每日对其做礼拜、早晚课、供养等等，和她结下非常深的缘分。

孔雀东南飞

萧琦 发表于 2012-4-25 21:38
请问这个模样的金刚瑜伽母是代表些什么？

这个是断头金刚亥母或者称 Chhinnamasta。


在兴都教和金刚乘都修持她。很多人以为没有了头就不能生存。头在佛教里也代表着我们的根本我执，断头金刚瑜伽母显示了，没有了我执，我们依然能自在地生活下去。同时也表喻着她已证得了空性，我们的肉身，最终也是一个由我执衍生出来的相。

雪莉金刚

就如beyond所说， 我也听说过修行金刚瑜伽母在圆寂时可以即身成佛，肉身化做彩虹飞走（身体物质转化为能量），依成就高低不同而或只留下头发指甲，或只留下一尺左右如婴儿般的身体。 在网上我曾读到说一些藏区寺庙供有这样的婴儿般的法体。 在文革时，红卫兵认为是喇嘛把婴儿杀了制作的标本而将之视为罪状，（但法体头发胡子却是花白的），并且除了衣服之外任何东西都不留下。大家对这个说法有和见解呢？

Olivia84

谢谢酷龙王子的分享。我也在http://dorjeshugdenimagelibrary.wordpress.com/photo-gallery/from-vajrayogini-body-mandala/这里看到这个曼达拉上的多杰雄登放大图。

我就曾听闻多杰雄登的法门是密续法门的入门。若一个人能修持多杰雄登的法门，就已经非常接近学密的门槛。我想，这也跟这个有关系吧。多杰雄登有多个眷属，其中便包括了美丽九明妃。

美丽九明妃给予虔诚的多杰雄登修行者在修密时的协助。这美丽九妃也拥有控制四 大元素(土、水、火和风)以及五欲(视觉、听觉、味觉、触觉、嗅觉, 即色、声、香、味、触) 。（摘自http://www.xiongdeng.com/?p=457）

所以，看到酷龙王子贴的这张曼达拉图，我一点儿也不感到意外，因为我早就听闻过，能够修持多杰雄登的法门的人，是非常幸运的。因为修习这个法门，可说是修密续法门的入门。

雄登迷

金刚亥母(Vajrayogini - Vajravarahi)

金刚亥母是胜乐金刚的明妃，右手拿铖刀，左手拿嘎巴拉碗，碗内盛满血，献于本尊。金刚亥母戴五骷髅冠，有三只眼，表示能观照过去、现在和未来三世。除了正面外，旁出一头，现猪首形，代表智慧双成。项挂五十颗人骨串成的念珠，代表佛教全部经典。她丰乳细腰，身上装饰繁缛，两腿姿势特别，单足屈立，左足下踩一魔，姿态优美。也有画像金刚亥母拄一禅杖，那禅杖便代表胜乐金刚。

空行母乃空乐之根本，也是一切成就之源。噶举的主修空行为金刚亥母。

金刚亥母，一面二臂，身红色，右手持金刚钺刀，左手擎盈血颅器，左肩斜依卡章嘎天杖，貌如十六妙龄童女。两乳突出，三目圆睁，面现忿怒颦纹，獠牙紧咬下唇。发黑微黄竖立，五骷髅冠，五手印饰等骨饰庄严，头挂五十新鲜人首鬘，并小铃花朵作严饰。足卷右而悬空，伸左足踏於莲花日轮尸座上。

修亥母法可与上师相应，断除烦恼、所知二障，启发俱生智，修拙火等，证无死虹身，降伏魔仇，摄十法界，乃了生脱死之不二法。

Sandra

金剛瑜伽母的修法实在吸引人，但是没有上師的加持，灌頂可不能乱乱修持，不然后果可能会走火入魔，不知道我这个想法是对于否。总而言之我们对上師应该有絶对信心，上師是那么期待我们能早日有足夠的福報與智慧从而能修持此項法門。

寒星

修習金剛瑜珈母法門也是懺悔罪障的殊勝法門之一。祂火紅色的身軀代表著祂能在適當時機現憤怒相﹐克服我們外在及內在的煩惱﹐幫助淨化我們的習氣和調伏我們的心識。修持金剛瑜珈母如同許多密法一樣﹐必須接受完整嚴謹的灌頂儀式(經由合格的上師加持)。修習的次第首先是皈依三寶﹐接著是生起強烈皈依上師之心﹐然後是深刻思維菩提道次第廣論裡的三士道。有資格的弟子接著接受本尊壇城(胜乐金剛﹐密集金刚或大威德金刚)的灌頂﹐最後才能進入金剛瑜珈母的壇城。祂的法門因其簡短但又同時包含了所有密法之精華而備受推崇﹐對於忙碌的現代人來說是再合適不過的修行法門了。密法上曾記載﹐隨著末法時代的來臨﹐金剛瑜珈母之法門將會變得更加地殊勝﹐接引更多的修行者。因此此時此刻不管我們是否接受過灌頂﹐如果能供養其形像如佛像﹐泥像﹐唐卡等﹐都能在我們的八識田中種下成佛之善因﹐直到將來因緣成熟必能顯現。在家中放置一尊金剛瑜珈母像有強大的加持力﹐能夠營造出和諧的磁場及去除不良的瘴氣。讓我們一同祈願﹐但願偉大的金剛瑜珈母能引導我們至清靜圓滿的空行淨土 !