佛陀语录

一鸣凡人

佛陀意义深长的语录有很多，请与大家分享以下您最喜欢的一句，为什么？

佛曰。不可说,不可说,一说即是错。
佛曰。人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰。命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰。笑著面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
佛曰。刹那便是永恒。
佛曰。种如是因，收如是果，一切唯心造。
佛曰。爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
佛曰。由爱故生忧，由爱故生怖，若离於爱者，无忧亦无怖。
佛曰。以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，
是以物无物也。
佛曰。人无善恶，善恶存乎尔心。
佛曰。一念愚即般若绝，一念智即般若生。
佛曰。睹人施道。助之欢善。得福甚大。
佛曰。人有二十难。
贫穷布施难。豪贵学道难。弃命必死难。得睹佛经难。
生值佛世难。忍色忍欲难。见好不求难。被辱不镇难。
有劫不临难。触事无心难。广学博究难。除灭我慢难。
不轻未学难。心行平等难。不说是非难。会善知识难。
见性学道难。随化度人难。睹境不动难。善解方便难。

天地雄登

命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

任何的事物的引起都来自于我们的自己心。如果我心稳，皆不被周围的环境来影响到我，那贪憎痴也不会找上门。外表上，我们可以拥有这一切事物，但只要我们的心不沉迷于它，那是可行的。

壮士一去兮

佛曰。种如是因，收如是果，一切唯心造。

佛教说世间万物，皆离不开因果。如果能掌握因果定律，了解一切皆由心所造，我们即使不能证悟，至少也能证得阿罗汉道，摆脱这个娑婆世界。我认为这句话是佛教的精髓。

Olivia84

佛曰。爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

一切有为法都如泡沫，都如幻影。每个众生，每个物品都是依存其他众生、东西而存在，没能独立存在。如果少了一个东西便不能存在，我们还能去执着什么？你能罩得住你要的那个物品，但你能确保那个物品所依存的东西也长存吗？如果那个物品所依存的东西没能存在或就不见了，那你死死执着的那个东西又怎能继续长存呢？生命亦是如此。存在太脆弱了，太无常了。

我非常喜欢这句，而佛法里的这个论调，是吸引我学佛的一个关键。

感谢楼主的分享！它让我再一次想起自己学佛的目的。

一鸣凡人

佛曰。刹那便是永恒。喜欢这句


佛偈：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来 。
佛把沙粒盛满自己的手掌，刹那透过指缝落入自然。
刹那就是变易不居，悲欢离合 ，生老病死苦无可改变。人生经历造成的事实与人的思维逻辑无关，我们认为不合理的事情，刹那间总在发生。如果逻辑是在我们的思维中事先存在一个先验的、虚构的思维模式，那么人生经历造成的事实，就是无常，就是缘起。

白狮子

狮子我觉得最惹人省思的是：“人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下”我们都知道只是苦呀，但是我们却又环绕在其中。一旦有“生”，“老，病，死”就不可避免，若以坦然的心去对待，对我们或家人都会改善许多。

不过“爱别离，怨长久，求不得，放不下”是完全掌握在我们手中的呀。

爱别离：不舍得于家人，友人，宠物，物件，事物的离别，这痴恋的心可是会带我们到不好的地方呀。

怨长久：怨虽苦，时间越长苦更苦。抱怨越多，生活越苦。

求不得：求得越多，若的不到，那可是如人入泥泞，不能自拔呀。这贪的苦可是要不得呀。

放不下：若放不下贪，嗔，痴，恨，爱，恶，欲，这执着的根让我们只会让我们不得翻身。