欠債要還錢

Rowntree

婆羅門索債

作者 : 不詳

佛陀住在舍衛國只樹給孤獨園時，有一天他帶著比丘們一起到城裏托缽乞食。當他們走到一條巷子時，半路殺出程咬金，攔住他們的去路，而且還畫地為界，不准佛陀越界繼續前行。  


攔路的是一位婆羅門。他蠻橫無理的對佛陀說：“你今天一定要給我五百元，否則你休想離開此地！”  


佛陀和比丘們聽了只默默地站在原地。這個消息傳到瓶沙王、波斯匿王的耳中，他們立刻派人送來各種珍寶給婆羅門。奇怪的是：婆羅門竟然不肯接受！後來佛陀被困的事情展轉傳到須達長者那裏，他即刻拿了五百元送給婆羅門。就這樣，婆羅門讓佛陀往前進。  


跟隨在佛陀後面的比丘看到了這件事，百思不解，深感疑惑，於是便問佛陀：“佛陀！您過去和婆羅門有什麼過節，為什麼他要阻擋您的去路呢？”   


佛陀告知：“很久以前，波羅柰國有一位太子名叫善生。有一天，他在和朋友一起出遊的途中遇到有人跟丞相兒子玩賭博遊戲的情形，看到雙方各賭五百錢。結果丞相的兒子輸了，但他卻仗勢欺人，耍賴不肯給錢。這時，太子告訴下賭注的人說：“如果他不願意還錢，我來替他償還好了。”從此以後，在無量世中，我就常被那個下賭注的人索債。”   


佛陀繼續說：“當時的太子就是我的前世，丞相的兒子就是須達長者，下賭注的人就是今天這位婆羅門。所以，如果你們欠人債務，千萬不可抵賴，詐欺無信，置而不還，因為即使來日你成了佛，也脫離不了因果的威力。”

壮士一去兮

这个故事的确部分解释了因果的运作，但我的疑问是：太子分明是好人，当时他事不关己，答应替人还钱的动机是为了解决纠纷。这种情况下，难道还要被生生世世索债吗？如果因果是如此运作，岂不是叫我们少管闲事，遇到事情不要强出头？

didadi

欠钱还務 ，天公地道，欠人情还債務债更难还哦。

小白兔

didadi 发表于 2014-4-16 23:22
欠钱还務 ，天公地道，欠人情还債務债更难还哦。

是呀！人情債和情債最难还了

Rowntree

壮士一去兮 发表于 2014-4-13 23:55
这个故事的确部分解释了因果的运作，但我的疑问是：太子分明是好人，当时他事不关己，答应替人还钱的动机是 ...

因果真得很奇妙！在敝人看來，因為太子強烈的發心，所以他會生生世世實行自己的承諾。佛、菩薩不都是這樣一直在生死流轉救度我們嗎？

longtianni2

壮士一去兮 发表于 2014-4-13 23:55
这个故事的确部分解释了因果的运作，但我的疑问是：太子分明是好人，当时他事不关己，答应替人还钱的动机是 ...

从另一个角度來看，是有点恐怖，原來业报也可以是一个没有去做到的承诺, 想想自己这一生有多少承诺是没做到，直接了当已知以后的恶业有多深，更恐怖是对上师的承诺而没去做到，所以需要更加努力和争取时间做到许下承诺。

黑色公主

didadi 发表于 2014-4-16 23:22
欠钱还務 ，天公地道，欠人情还債務债更难还哦。

就算大现在不还或今生不还， 来世也要还！ 哈哈！

寒星

因缘果报，是真实存在的！佛门中讲“菩萨畏因，凡人畏果”。 因为菩萨懂得因果报应的道理，不敢种下恶因，怕受到恶报。但是凡夫呢，因为不相信因果报应，就不断的作恶。实际上不管你信与不信~“种瓜得瓜，种豆得豆”，就是非常浅显的因果报应的说法。比如说谁杀了人，那抓到以后，就要被判刑，就要偿命。所谓杀人偿命，欠债还钱，这就是因果报应！ 现在知道了因果报应的道理，就不要再做坏事。佛门中讲“诸恶莫作，众善奉行”，就是这个道理！

壮士一去兮

longtianni2 发表于 2014-5-4 17:00
从另一个角度來看，是有点恐怖，原來业报也可以是一个没有去做到的承诺, 想想自己这一生有多少承诺是没做 ...

从另一个阿Q点角度来看，对上师许下承诺而不实践的业虽然很重，但承诺了没办法做到，却好过连承诺的勇气都没有，至少在承诺的那一刻，我们还是有那个用心的。如果由于担心自己做不到，就什么都不答应，那岂不等于是连尝试都不愿意吗？

孔雀东南飞

从银币的另一面来看，不论我们所作之善看起来是多么的微不足道，这个善因所结的善果，必定能在世俗和修行上利益到我们。